كتاب معجم شيوخ ابن الأعرابي - ط العلمية

محمد - [محمد إسماعيل أبو إسماعيل الترمذي] - ج: 1 - ص: 143

والحمد لله على عونه وإحسانه

وصلى الله على محمد وآله وسلم.

الجزء الثاني من كتاب المعجم

تصنيف

الإمام أبي سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن الأعرابي عن شيوخه العوالي

رواية الشيخ أبي محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد البزار المعروف بابن النحاس ﵁

سماع لعبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن مخلد على الشيخ أبي بكر محمد بن الحسن بن عبد الرحمن الرازي.

وذلك من ذي القعدة من سنة ست وأربعين وأربعمائة.

﷽

وصلى الله على محمد وسلم تسليمًا

١٧٥ - حدثنا محمد بن إسماعيل الترمذي، حدثنا سعيد بن سابق (٢)، حدثني حَيْوة

---

= معرفة الصحابة (١٦٩/ ب)، وقال: رواه يزيد بن هارون عن أبي بلج جارية بن بلج، قال: رأيت … إلخ. ولم يقل عن أبيه وتابع يزيد بن هارون على هذا محمد بن حرب عن محمد ابن يزيد الواسطي عند أبي نعيم، وأحمد بن إبراهيم الموصلي عند ابن قانع
لبي بن لبا: قال البخاري، وأبو حاتم، يقال له: صحبة، وقال ابن السكني: لم نجد له سماعًا من رسول الله ﷺ[الإصابة (٣/ ٣٢٥)].
(١) الحديث: غريب. أخرجه الترمذي (٤/ ٤٢٨)، ٣٤ - كتاب: الفتن. باب (٣٨): ما جاء في علامة المسخ والخسف. رقم (٢٢١٠)، عن علي بن أبي طالب. قال أبو عيسى: هذا حديث غريب لا نعرفه من حدث علي بن أبي طالب إلا من هذا الوجه، ولا نعرف أحد رواه عن يحيى بن سعيد الأنصاري غير الفرج بن فضالة، والفرج بن فضالة قد تكلم فيه بعض أهل الحديث، وضعفه من قبل حفظه، وقد رواه عنه وكيع وغير واحد من الأئمة. وأخرجه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (٣/ ١٥٨)، ١٢/ ٣٩٦) وبنحوه أخرج أبو نعيم في الحلية من حديث حذيفة: من اقتراب السعة اثنان وسبعوه خصلة .... فذكرها منها. وفيه فرج بن فضالة وهو ضعيف. كذا عزاه الحافظ العراقي في المغني عن حمل الأسفار بهامش الإحياء (٣/ ٣٣٤).
(٢) سعيد بن سابق، الرازي، وأبو محمد، قال أبو حاتم: كان حسن الفهم بالفقه، وكان محدثًا، وسكت =