كتاب معجم شيوخ ابن الأعرابي - ط العلمية

محمد - [أبو بكر محمد بن صالح الأنطاكي كيلجة] - ج: 1 - ص: 168

٢٢٦ - حدثنا محمد بن صالح، حدثنا عبد الله بن حربي (١)، حدثنا إبراهيم بن إسحاق المدني قال: حدثني عِقال بن شيبة بن عقال بن صعصعة بن ناجية، عن أبيه، عن جده صعصعة بن ناجية قالَ: قلت: يا رسولَ الله أوصني. قال: "امْلِكْ مَا بَيْنَ لحْيَيْكَ ورِجلَيْكَ" (٢).

٢٢٧ - حدثنا محمد، حدثنا عبد الله بن حرب، حدثنا إبراهيم بن إسحاق، قال: حدثني عقال بن شيبة بن عقال بن صعصعة بن ناجية، عن أبيه، عن جده، عن صعصعة بن ناجية قَال: قلت يا رسول الله ربما أفضلت الفضلة أرفعها للضيف وللنائبة؟ قال: قال رسول الله ﷺ: "أمُّكَ. أبَاكَ. أختُكَ. أخَاكَ. أدنَاكَ. أدناك" (٣).

٢٢٨ - حدثنا محمد، حدثنا أبو الجماهر، حدثنا عبد الله بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ: "إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التُراب" (٤).

---

= هريرة عن سالم، قال العقيلي: هذا عن رسول الله ﷺ. وقال السيوطي في الدرر المنتثرة (ص ١٦٨) رقم (٣٩٦): لا يثبت إنَّما هو من كلام محمد بن المنتشر. قلتُ: بل هو ثابت صحيح. أخرجه البيهقي في شعب الإيمان من حديث أبي سعيد الخدري وأبي هريرة وابن مسعود وجابر وقال: أسانيده كلها ضعيف، ولكن إذا ضم بعضها إلى بعض أفاده قوة.
(١) عبد الله بن حرب، الليثي: قال أبو حاتم: هو ثقة، حافظ، لا بأس به.
(٢) إسناده ضعيف: فيه إبراهيم بن إسحاق المدني: متروك والحديث صحيح. أخرجه البخاري (١٢/ ١١٣)، ٨٦ - كتاب: الحدود، ١٩ - باب: فضل من ترك الفواحش، رقم (٦٨٠٧)، بنحوه عن سهل بن سعد. الترمذي (٤/ ٥٢٤)، ٣٧ - كتاب الزهد، ٦٠ - باب: ما جاء في حفظ اللسان. قال أبو عيسى: حديث حسن صحيح، أحمد (٥/ ٣٣٣).
(٣) في إسناده إبراهيم بن إسحاق المدني متروك: أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (٣/ ٢١٢)، أبو داود (٥/ ٣٥١)، ٣٥ - كتاب: الأدب، ١٢٩ - باب: في بر الوالدين رقم (٥١٤٠)، ابن ماجه (٣٦٥٨) بنحوه.
(٤) أخرجه ابن حبان (١٣/ ٨٢)، ١٤ - كتاب: الحظر والإباحة، ١٤ - باب: المدح رقم (٥٧٦٩)، وإسناده صحيح، وابن حبان (٤٩٢ موارد)، البخاري في الأدب المفرد (ص ١٢٤)، ١٥٥ - باب: يحثى في وجوه المداحين التراب، رقم (٣٤١)، الطبراني (١٢/ ٤٣٤)، رقم (١٣٥٨٩)، أحمد (٢/ ٩٤)، عبد بن حميد (٢٥٨) رقم (٨١٢)، وأبو نعيم في الحلية (٦/ ١٢٧)، والخطيب في تاريخ بغدا (٨/ ٣٣٨). وبنحوه: مسلم (٣٠٠٢/ ٦٨)، أبو داود (٤٨٠٤)، الترمذي (٢٣٩٣)، ابن ماجه (٣٧٤٢)، البيهقي (١٠/ ٢٤٢) في الآداب له (٥١٢)، شرح السُّنة للبغوي (٣٥٧٣).