(١) لم أقف له على ترجمة. (٢) حبان بن علي، العنزي - بفتح العين والنون ثم زاي - أبو علي الكوفي، ضعيف، من الطبقة الثامنة، وكان له فقه وفضل، مات سنة (١٧١ هـ)، وقيل: ١٧٢ هـ. أخرج له ابن ماجه. انظر ترجمته: تقريب التهذيب (١/ ١٤٧)، تهذيب التهذيب (٢/ ١٧٣)، ديوان الضعفاء (٨١٧)، المغني (١٢٧٧)، العلل المتناهية (٢/ ٩)، الجرح والتّعديل (٣/ ١٢٠٨)، المجروحين (١/ ٢٦١)، أحوال الرجال (٨٤). (٣) أخرجه مسلم وغيره. انظر الحديث رقم (١٩٩). (٤) إبراهيم بن الحكم بن ظهير، الكوفي، الفزاري، أبو إسحاق. قال أبو حاتم: إبراهيم بن الحكم كذاب، وقال الدارقطني: ضعيف، وقال الذهبي: شيعي جلد. انظر ترجمته: الجرح والتّعديل (٢/ ٩٤)، ميزان الاعتدال (١/ ٢٧)، ديوان الضعفاء (٤٩) ضعفاء ابن الجوزي (١/ ٣٠)، لسان الميزان (١/ ٤٩). (٥) محمد بن حسان، العبدي. وفي رواية الدارقطني السلمي بدلاً من العبدي، قال الذهبي: مجهول. وقال ابن عدي: حدث بأحاديث غير محفوظة. انظر ترجمته: ميزان الاعتدال (٣/ ٥١١)، ديوان الضعفاء (٣٦٥٣)، ضعفاء ابن الجوزي (٣/ ٥٠)، الجرح والتّعديل (٧/ ١٣٠٧)، لسان الميزان (٥/ ١٢٠). (٦) إسناده: ضعيف جدًا. أخرجه الدارقطني (١/ ٣٠٢) باب: وجوب قراءة "بسم الله الرحمن الرحيم" في الصلاة، والجهر بها، واختلاف الروايات في ذلك عن علي بن أبي طالب، رقم (١)، الحاكم في المستدرك (١/ ٢٩٩) كتاب: العيدين. باب: تكبيرات التشريق. وقال: صحيح الإسناد، ولا أعلم في رواته منسوبًا إلى الجرح، وتعقبه الذهبي في التلخيص قائلاً: "بل خبر واهٍ كأنه موضوع لأن عبد الرحمن صاحب مناكير، وسعيد إن كان الكربزي فهو ضعيف، وإلا فهو مجهول، وعزاه الزيلعي للدارقطني وقال: قال ابن معين: "عبد الرحمن وأبوه ضعيفان" [نصب الراية (١/ ٣٢٥)]. (٧) إبراهيم بن إسحاق، الضبي. قال الدارقطني: متروك، وسكت عنه ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في =