كتاب معجم شيوخ ابن الأعرابي - ط العلمية

محمد - محمد بن سليمان ابن بنت مطر الوراق - ج: 1 - ص: 274

قال: قال رسول الله ﷺ: "خَيْرُ مَالِ الْمَرءِ كُلُّ مُهَرةٍ مَأمُورَةٍ أوْ سكة مَأبُورةٍ" (١).

٥٠١ - حدثنا محمد، حدثنا وكيع بن الجراح، حدثنا شريك، عن ليث، عن عبد الوارث، عن أنس قال: "مَرَّ بِنَا أبُو طَيْبة فَقَالَ: حَجَمْتُ النَّبي ﷺ وَهُوَ صَائِمٌ" (٢).

٥٠٢ - حدثنا محمد بن سليمان، حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي (٣)، عن ليث، عن مجاهد، عن عائشة قالت: "رُبَّمَا أصْبَحَ رَسُولُ اللهِ ﷺ صَائِمًا ثُمَّ يَبْدُو لَهُ فَيُفْطِر ورُبَّمَا أصْبَحَ لا يُرِيدُ الصَّوْمَ فَيَبْدُو لَهُ فيَصُومُ" (٤).

---

= انظر ترجمته: الجرح والتّعديل (٤/ ٢٣٣)، التاريخ الكبير (٤/ ١٤٠٤)، المعرفة والتاريخ (٣/ ٦٩)، تعجيل المنفعة، الإصابة (٢/ ١٠١).
(١) إسناده: ضعيف. لضعف شيخ المصنّف، وأبو نعامة العدوي، صدوق، اختلط، ولا يعرف متى سمع منه أبو أسامة، وهو مرسل لأن سويدًا تابعي. أخرجه البغوي في "شرح السنة" (١٠/ ٣٨٧)، القضاعي في مسند الشهاب (٢/ ٢٣١) رقمي (١٢٥٠، ١٢٥١) وبهامشه: رواه أبو عبيد في غريب الحديث (١/ ٣٤٩)، وأحمد (٣/ ٤٦٨)، والطبراني (٦٤٧٠، ٦٤٧١)، الدولابي في الكنى والأسماء (٢/ ١٧) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (١/ ٤٣٨)، الطبراني (٧/ ١٠٧) ٦٣٩. سويد بن هبيرة. قال الحافظ في الكافي الشافعي بتخريج أحاديث الكشاف (٢/ ٦٥٥) بعد أن نسبه إلى إسحاق، وابن أبي شيبة والحارث أيضًا قال: إسحاق وقفه النضر بن شميل، وغيره يوقفه.
(٢) إسناده: ضعيف.
للأسباب الآتية: أ - عبد الوارث ضعيف. ب - شريك تغير. جـ - ليث بن أبي سليم اختلط. وللمتن شاهد أخرجه: البخاري (٤/ ١٧٤ فتح) ٣٠ - كتاب: الصوم، ٣٢ - باب: الحجامة والقيء للصائم رقمي (١٩٣٨، ١٩٣٩) عن ابن عباس. وأبو داود (٢/ ٧٧٣) ٨ - كتاب: الصوم، ٢٩ - باب: في الرخصة في ذلك رقم (٢٣٧٢)، وابن ماجه (١٦٨٢)، ومالك في كتاب الصيام رقمي (٣٠، ٣٢)، والترمذي كتاب: الصوم باب: الرخصة في الحجامة رقم (٧٧٥).
(٣) عبد الرحمن بن محمد بن زياد، المحاربي، أبو محمد الكوفي.
لا بأس به، وكان يدلس قاله أحمد، من الطبقة التاسعة. أخرج له الجماعة توفي سنة (٢٩٥ هـ).
انظر ترجمته: تقريب التهذيب (١/ ٤٩٧)، تهذيب التهذيب (٦/ ٢٦٥) الكاشف (٢/ ١٨٤)، تهذيب الكمال (٢/ ٨١٥)، السابق واللاحق (٤٩)، الميزان (٢/ ٥٨٥)، التاريخ الكبير (٥/ ٣٤٧)، جامع المسانيد (٢/ ٥٠٩)، المغني (٣٦٢٢)، جامع التحصيل (٢٧٦).
(٤) إسناده: ضعيف.
لأجل (أ) محمد بن سليمان، (ب) ليث بن أبي سليم.
والحديث صحيح بطريق آخر.
أخرجه مسلم (٢/ ٨٠٨، ٨٠٩) ١٣ - كتاب: الصوم ٣٢ - باب: جواز صوم النافلة بنية من النهار قبل =