كتاب معجم شيوخ ابن الأعرابي - ط العلمية

محمد - [محمد بن سنان القزاز أبو الحسن البصري] - ج: 1 - ص: 360

ابن إبراهيم بن عبد الحميد عن حماد بن أبي حميد، عن محمد بن زيد بن قُنفُذ، عن أبيه، عن عمر، عن النبي ﷺ مثله (١).

٦٩٥ - حدثنا محمد بن سنان، حدثنا أبو النضر (٢)، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله ابن دينار (٣)، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: "مَنْ نَزَعَ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ فَلا حُجَّةَ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ، وَمَنْ مَاتَ مُفَارِقَ لِلجَمَاعَةِ فَقَد مَاتَ ميتة جَاهِلَيَّةً" (٤).

٦٩٦ - حدثنا محمد بن سنان، حدثنا وهب بن جرير بن حازم، حدثنا شعبة، عن يونس بن خباب (٥)، عن طلق بن حبيب (٦) عن رجل من أهل الشام، عن أبيه، أنه أخَذَتْهُ الأسرَة فأتى النبي ﷺ فأمَرَهُ بِدُعَاء فَبرئَ: "رَبُّنَا اللهُ الَّذِي فِي السَّماءِ تَقَدَّسَ اسْمُكَ" (٧).

---

= (٣/ ٩٥٢)، السابق واللاحق (٧٤)، التمهيد (١/ ١٧٢)، الثقات (٩/ ٢٨٤)، تاريخ بغداد (١٤/ ٢٩٦).
(١) في سنده إبراهيم بن إبراهيم لم أقف له على ترجمة.
(٢) هاشم بن القاسم، أبو النضر.
(٣) عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، مولى ابن عمر: صدوق، يخطئ.
انظر ترجمته: تقريب التهذيب (١/ ٤٨٦)، تهذيب التهذيب (٦/ ٢٠٦)، تهذيب الكمال (٢/ ٧٩٧)، الكاشف (٢/ ١٧٠٠)، ميزان الاعتدال (٢/ ٥٧٢)، لسان الميزان (٧/ ٢٨٢)، المجروحين (٢/ ٥١)، التحفة اللطيفة (٢/ ٥٠١)، الكامل (٤/ ١٦٠٧)، مقدمة فتح الباري (٤١٧)، الضعفاء الكبير (٢/ ٣٣٩)، الخلاصة (٢/ ١٣٩)، ديوان الضعفاء (٢٤٥٩)، التاريخ الكبير (٥/ ٣١٦).
(٤) إسناده حسن بمتابعاته، والحديث صحيح: أخرجه مسلم (٣/ ١٤٧٩)، ٣٣ - كتاب: الإمارة، ١٣ - باب: وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن، وفي كل حال، وتحريم الخروج على الطاعة مفارقة للجماعة رقم (٨)، (١٨٥١)، وأحمد (٢/ ٨٣، ١١١، ١٥٤).
(٥) يونس بن خبّاب -بخاء معجمة ثم بموحدتين بينهما ألف- الأسدي: مولاهم، الكوفي، صدوق، يخطئ، ورمي بالرفض.
انظر ترجمته: تقريب التهذيب (٢/ ٣٨٤)، الكاشف (٣/ ٣٠٣)، الخلاصة (٣/ ١٩٣)، الميزان (٢/ ٣٨٤)، أحوال الرجال (٢٢)، الضعفاء والمتروكين للدارقطني (٦٠٤)، معرفة الثقات (٢٠٦٥)، المجروحين (٣/ ١٢٩)، تاريخ الثقات (٤٨٧)، الإكمال (٢/ ١٥٠)، تاريخ أسماء الثقات (١٦٢٣)، الكامل (٧/ ١٦٢٩)، العلل المتناهية (١/ ٢٤١)، الجرح والتعديل (٩/ ١٠٠١)، التاريخ الصغير (١/ ٢٩١)، التاريخ الكبير (٨/ ٤٠٤)، الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٢٤).
(٦) قبلها يوجد سقط في المخطوطة.
(٧) إسناده ضعيف لجهالة الرجل المذكور من أهل الشام: أخرجه أبو داود (٤/ ٣١٨)، والنسائي في عمل اليوم =