كتاب معجم شيوخ ابن الأعرابي - ط العلمية

الهمزة - [أحمد بن نصر المخزمي] - ج: 1 - ص: 452

٨٨١ - حدثنا الرمادي، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا بشر بن نمير القشيري (١)، عن القاسم أبي عبد الرحمن (٢)، وهو ابن عبد الرحمن: أنَّ سَهل بن حَنْظَلَةَ رَأى رَجُلًا -هَكَذَا قال يزيد بن حنظلة الأنصاري- رَأى رَجُلًا متراخيًا عن القبلة. فقال: "ادْنُ مِنْ قِبْلَتِكَ، لا يحولُ الشَّيْطَانُ بَيْنَكَ وبَيْنَهَا، ولا أقُولُ لَكَ إلَّا مَا سَمِعْتُ مِن رَسُولِ الله ﷺ" (٣).

٨٨٢ - حدثنا الرمادي، حدثنا أبو سلمة المنقَري (٤)، حدثنا أبو عوانة، عن بشر بن نمير، عن القاسم، عن سهل بن حنظلة مِثله. إلا أَن أبا عوانة قال: الحنظلية.

٨٨٣ - حدثنا الرمادي، حدثنا يزيد بن أبي حكيم، حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله قال: قَالَ رسول الله ﷺ: "خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُم ثُمَّ الَّذِين يَلُونَهُم، ثُمَّ يَجِيءُ أقُوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته". قال

---

= (٥/ ٤١٠، ٤١١) ٤٨ - كتاب: التفسير، باب (٨٠)، ومن سورة الليل رقم (٣٣٤٤)، وقال: حسن صحيح. ابن ماجه (١/ ٣٠، ٣١)، المقدمة رقم (٧٨)، وعبد الرزاق في مصنفه (١١/ ١١٥)، الطيالسي في مسنده رقم (١٥١)، وعبد بن حميد رقم (٨٤)، وابن جرير في تفسيره (٣/ ٢٢٣)، وابن أبي عاصم في السنة (١/ ٧٤).
(١) بشر بن نمير، القشيري، البصري: متروك، متهم، توفي بعد سنة ١٤٠ هـ.
انظر ترجمته: تقريب التهذيب (١/ ١٠٢)، تهذيب الضعفاء (١/ ٤٦٠)، تهذيب الكمال (١/ ١٥٢)، الكاشف (١/ ١٥٨)، ديوان الضعفاء (٦٠٨)، المغني رقم (٦٢٦)، الجرح والتعديل (٢/ ١٤٢٠)، الموضوعات (٣/ ١٦٨)، لسان الميزان (٧/ ١٨٤)، دائرة معارف الأعلمي (١٣/ ١٣٨)، الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٤٤).
(٢) القاسم بن عبد الرحمن، أبو عبد الرحمن، الشامي: صدوق، يرسل كثيرًا، توفي سنة ١١٢ هـ.
انظر ترجمته: تاريخ أسماء الثقات (١١٥٠)، تراجم الأحبار (٣/ ٢٩٠، ٣٤١)، ميزان الاعتدال (٣/ ٣٧٤)، التمهيد (٣/ ٨٤)، سير أعلام النبلاء (٥/ ١٩٤)، معرفة الثقات رقم (١٥٥)، المغني (٤٩٩٦)، المجروحين (٢/ ٢١٢)، الخلاصة (٢/ ٣٤٤). تعجيل المنفعة (ص ٣٤١)، التاريخ الكبير (٧/ ١٥٩)، ديوان الضعفاء (٣٤١٥)، تهذيب الكمال (٢/ ١١١١)، الكاشف (٢/ ٣٩١)، تقريب التهذيب (٢/ ١١٨)، لسان الميزان (٧/ ٣٣٩)، تراجم الأحبار (٣/ ٢٩٠، ٣٤١)، التمهيد (٣/ ٨٤).
(٣) إسناده ضعيف جدًا: بشر كذاب متروك، أخرجه ابن عدي في الكامل (٢/ ٤٤١)، من طريق بشر بن نمير به نحوه، والطبراني في المعجم الكبير (٦/ ١١٨). وعزاه الهيثمي له، وقال: فيه بشر بن نمير، وهو كذاب [مجمع الزوائد (٦/ ٦٠)].
(٤) إسماعيل بن موسى، أبو سلمة المنقري.