للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

١٠٩٦ - حدّثنا إِبراهيم بن الوليد، حدثنا عمر بن يزيد أبو حفص الرفاء (١)، حدثنا شعبة، عن عمرو بن مُرة، عن شقيق، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله : "ما بَالُ أَقْوَامٍ يُشَرفُون الْمُتْرَفين ويَسْتَخفون بِالْعابدين ويَعْمَلُونَ في القرآنِ مَا وَافَقَ أهَوَاءَهُم، وَمَا خَالَف أهْوَاءَهُم تَرَكُوهُ، فَعِندَ ذَلكَ يُؤْمنُونَ بِبَعضِ الكِتَابِ وَيَكْفُرونَ بِبَعضٍ يَسْعَوْنَ فِيمَا يَدرك بِغَيْرِ سَعي مِنَ الْقَدرِ الْمَقدُورِ، وَالأَجَلِ الْمَكْتُوبِ، وَالرِّزق الْمَقسُومِ. أفَلا يَسْعَوْنَ فِيمَا لا يدرك إِلا بِالسّعي مِنَ الجزاء الْموفُورِ، والسَّعي المَشْكُورُ، والتِّجارةِ الّتي لا تَبُورُ" (٢).

١٠٩٧ - حدّثنا إبراهيم بن الوليد، حدثنا أبو بلال الأشعري، حدثنا قيس، عن سماك، عن عكرمة، عَن ابن عباس، عن العباس قال: قال رسول الله : "لا تمش عُرْيَانًا" (٣).

١٠٩٨ - حدّثنا إِبراهيم بن الوليد، حدثنا محمد بن عرعرة، حدثنا يحيى بن آدم، عن ابن أبى ذئب، عن عتبة بن عمرو (٤)، عن ابن عباس، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله


= وكلاهما متهم بوضع الحديث، وذكره ابن حبان في المجروحين (١/ ٣٥٧) عن سعد بن طريف به تعليقًا.
(١) عمر بن يزيد الرفاء، أبو حفص، البصري، الشيباني، قال ابو حاتم: كان متروك الحديث، وقال ابن أبي حاتم ذكرت لأبي حديثًا حدثنا سليمان بن توبة عنه عن شعبة فقال: هذا حديث موضوع، وقال ابن عدي: أحاديثه شبه الموضوع.
انظر ترجمته:
الجرح والتعديل (٦/ ١٤٢)، اللسان (٤/ ٣٣٩)، الضعفاء الكبير (٣/ ١٩٥)، تنزيه الشريعة (١/ ٩٢)، الموضوعات (٣/ ١٤٠) دائرة معارف الأعلمي (٢٣/ ٥٠)،، ميزان الاعتدال (٣/ ٢٣٠)، الكامل (٥/ ١٧١)، ديوان الضعفاء (٣١٢٧).
(٢) الحديث: موضوع.
أخرجه ابن عدي في (الكامل ٥/ ٥٥) ترجمة عمر بن يزيد أبو حفص، عن ابن مسعود، وهذا لا يعرف إلا بعمر بن يزيد هذا عن شعبة وهو بهذا الإسناد باطل، والعقيلي في الضعفاء الكبير (٣/ ١٩٥)، ترجمة عمر بن يزيد الشبياني عن عبد الله بن مسعود، قال العقيلي: وهذا الكلام والله أعلم يشبه كلام عبد الله بن المسور الهاشمي، وكان يضع الحديث.
(٣) إسناده: ضعيف.
لضعف أبي بلال، وقيس بن الربيع صدوق تغير لما كبر وأدخل عليه ما ليس من حديثه فحدث به. ورواية سماك عن عكرمة مضطربة.
(٤) عتبة بن عمرو بن عياش، المدني سكت عنه البخاري، وأبو حاتم، وذكره ابن حبان في ثقاته. =

<<  <  ج: ص:  >  >>