(١) بشر بن عبيد الله، وفي مصادر الترجمة "عبيد" أبو علي الدارسي كذبه الأزدي وقال ابن عدي: فكر الحديث عن الأئمة بين الضعف جدًا وذكر له أحاديث وقال عن أحدها: موضوع وذكره ابن حبان في الثقات. انظر ترجمته: الجرح والتعديل (٢/ ٣٦٢)، اللسان (٢/ ٢٦)، الأنساب (٢١٧/ أ). (٢) الحديث: ضعيف جدًا. أخرجه العقيلي في الضعفاء (٢/ ١٥٢)، والدولابي في الكنى (٢/ ٨١)، وابن حبان في المجروحين (١/ ٣٤٣)، والخطيب في تاريخ بغداد (١١/ ٨٥)، وابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ٧٢)، وقال: تفرد به بشر عن الأوزاعي وقال العقيلي: يروي عن الأوزاعي أحاديث موضوعة وقال ابن حبان: يضع الحديث على الثقات. (٣) في سنده شيخ المؤلف ضعيف، والسند بقية رجاله ثقات والأثر صحيح من طرق أخرى. أخرجه ابن جرير في التفسير (٢٨/ ١٠٠)، وعبد الرزاق (٣/ ٢٠٧)، باب السعي إلى الصلاة رقم (٥٣٥٠) عن سالم بن عبد الله، وابن أبي شيبة (٢/ ١٥٧)، كتاب الصلاة باب: السعي إلى الصلاة يوم الجمعة، وعزاه السيوطي في الدر المنثور (٦/ ٢١٩)، لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري والبيهقي. (٤) إسناده ضعيف: والحديث متفق عليه. فيه إبراهيم بن فهد ضعيف، وأبو عبد الرحمن العلاف، وبكر بن محمد لم أعرفهما. أخرجه البخاري (٩/ ٦٤٨) ٧٢ - كتاب: الصيد والذبائح، ٢٧ - باب: لحوم الخيل رقم (٥٥١٩). ومسلم (٣/ ١٥٤١) كتاب: الصيد والذبائح، باب: في أكل لحوم الخيل رقم (١٩٤٢). =