انظر ترجمته: التاريخ الكبير (٨/ ١٦٥)، ثقات (٧/ ٥٥٦)، الجرح والتعديل (٩/ ١٠٠). (٢) الحديث صحيح الإسناد: أخرجه مسلم (٢/ ٩٤٥، ٩٤٦) ١٥ - كتاب: الحج ٥٣ - باب: تفضيل الحلق على التقصير وجواز التقصير، حديث رقم ٣١٧ - ( .... ) و ٣١٨ - ( … ) عن ابن عمر، والبيهقي (٥/ ١٣٤) كتاب الحج، باب الحلق والتقصير واختيار الحلق على التقصير عن ابن عمر. وفي أحمد بن حنبل (١/ ٣٥٣، ٢/ ١٦، ٤/ ٧٠، ٦/ ٤٠٢)، والحميدي (٢/ ٤١٦) حديث رقم (٩٣١) عن عبد الله ابن قارب أو مارب عن أبيه عن جده. (٣) الزعفراني: هو أحمد بن محمد بن الصباح. (٤) الحديث صحيح الإسناد: أخرجه البخاري (فتح) (٤/ ٢٠٢) ٣٠ - كتاب: الصوم ٤٨ - باب الوصال، حديث رقم (١٩٦٤) عن عائشة. ومسلم (٢/ ٧٧٤، ٧٧٥) ١٣ - كتاب: الصيام، ١١ - باب: النهي عن الوصال في الصوم، حديث رقم (٥٨، ٥٩، ٦٠) عن أبي هريرة. والبيهقي (٤/ ٢٨٢) كتاب الصوم باب النهي عن الوصال في الصوم عن أبي هريرة. (٥) الحديث صحيح: أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد (٢/ ٢٥١) كتاب الصلاة، باب: في صلاة الليل عن أنس، وقال رواه البزار وفيه يحيى بن عثمان القرشي البصري لم أعرفه. وذكره ابن حبان في الثقات وبقية رجاله رجال الصحيح، وبالهامش نحو الرجل: تعمده وتوجهه نقول تنحى للعبادة تعمدها وتوجه لها وصار في ناحيتها، وكذلك الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (٤/ ٣٦٠). (٦) أبو الزعراء: هو عمرو بن عمرو، ويقال عمرو بن عامر بن مالك بن نضالة الجشمي الكوفي، قال البخاري عمرو بن عمرو أبو الزعراء، وقال الثوري: عمرو بن عامر، وقال أحمد بن حنبل: عمرو بن عمرو =