انظر ترجمته: تقريب التهذيب (٢/ ٤٢٤)، تهذيب التهذيب (٨/ ٧٢)، الكنى والأسماء (١/ ١٨١)، الكاشف (٢/ ٣٣٧)، الخلاصة (٢/ ٢٩٢)، ثقات (٧/ ٢٢٦)، الجرح والتعديل (٦/ ١٣٨٨)، التاريخ الكبير (٦/ ٣٥٩)، التاريخ لابن معين (٣/ ٤٤٦)، الإكمال (٤/ ١٨٦) دائرة معارف الأعلمي (٢٣/ ٦٧). (١) الحديث صحيح الإسناد: أخرجه أبو داود بسنده ولفظه (٢/ ١٢٣) كتاب الزكاة، باب في الاستعفاف، حديث رقم (١٦٤٩)، عن الأحوص عن أبيه مالك بن نضالة. وأحمد بن حنبل في مسنده (١/ ٤٤٦، ٣/ ٤٧٣، ٤/ ١٣٧). والبيهقي في سننه (٤/ ١٩٨) كتاب الزكاة، باب: بيان اليد العليا واليد السفلى عن مالك بن نضالة. والحاكم في المستدرك (١/ ٤٠٨) كتاب الزكاة، عن مالك بن نضلة، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وقال في "المجمع" (٣/ ٩٧) كتاب الزكاة، باب: في اليد العليا ومن أحق بالصلة، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى، وقال رجاله موثقون، وبهامشه أبو يعلى (٥١٢٥). وأحمد وفيهما إبراهيم بن مسلم الهجري وللحديث شواهد صحيحة. وابن خزيمة في "صحيحه" (٤/ ٩٧، ٩٨) باب: فضل الصدقة عن ظهر غنى يفضل عمن يعول رقم (٢٤٤٠) عن مالك ابن نضالة، وأشار الحافظ في "الفتح" (٣/ ٢٩٧) إلى رواية ابن خزيمة. (٢) الحديث صحيح ووإن كان إسناده ضعيفًا: أخرجه أحمد (٤/ ٢٦٧، ٢٦٩)، والبيهقي (٣/ ٣٣٣) كتاب صلاة الخسوف باب من صلى في الخسوف ركعتين عن النعمان بن بشير، وقال: هذا مرسل. وابن خزيمة (٢/ ٣٣٠) باب: ذكر علة لما تنكسف الشمس إذا انكسفت، حديث رقم (١٤٠٣) وقال: إذا صح الخبر فإني لا أخال أبا قلابة سمع من النعمان بن بشير، وبهامشه: إسناده ضعيف (الفتح الرباني ٦/ ١٩٥)، وللحديث شواهد صحيحة في البخاري ومسلم. (٣) محمد بن أبي عدي البصري: انظر ترجمته: مجمع الزوائد (١٠/ ٩)، المعين (٦٩٦)، تراجم الأحبار (٤/ ٩)، العبر (١/ ٣١٥).