كتاب معجم شيوخ ابن الأعرابي - ط العلمية

محمد - أبو يحيى محمد بن سعيد بن غالب الضرير - ج: 1 - ص: 84

عن ابن عمر قال "كَانَ خَاتم النَّبي ﷺ ممّا يلي بَطنَ كَفِّه. وكَانَ ابنُ عُمَرَ يَفْعَل ذَلِكَ" (١).

٤٣ - أخبرنا أحمد، حدثنا محمد بن سعيد بن غالب أبو يحيى العطار الضرير، حدثنا سفيان بن عيينة، عن سليمان التيمي، سمع أنس بن مالك يقول: "كَانَ للنّبي ﷺ حاد يُقَالُ لَهُ: أنْجَشة وَكَانت أمي مَعَ أزوَاجِ النَّبي ﷺ فَقَالَ: "يَا أنْجَشَة كَذاك سَوْقُكَ بِالقَوارير" (٢).

٤٤ - حدثنا محمد (٣)، حدثنا الشافعي محمد بن إدريس، حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر (٤)، قال: سمعتُ القاسم بن محمد يقول: سمعت عمَّتي عائشة ﵂

---

= (١٠/ ٣٠٨).
(١) الحديث: صحيح. رجاله ثقات سوى شيخ المصنف، وهو صدوق وتوبع. أخرجه ابن ماجة (٢/ ١٢٠٢) ٣٢ - كتاب اللباس، ٤١ - باب: من جعل فص خاتمه مما يلي كفه. رقم (٣٦٤٥) عن ابن عمر. وأحمد (٤/ ٤٣١)، والترمذي في الشمائل المحمدية (صـ ٩٤، ٩٥) رقم (١٠٢)، وأبو الشيخ في أخلاق النبي ﷺ وأبو نعيم في الحلية (٨/ ١١٨) في ترجمة عبد العزيز بن أبي رواد وقال: رواه عن نافع غير عبد العزيز جماعة. أخرجه أبو داود (٤/ ٤٢٥) ٢٨ - كتاب: الخاتم، ١ - باب: ما جاء في اتخاذ المخاتم. رقم (٤٢١٨) قال أبو داود: ولم يختلف الناس على عثمان حتى سقط الخاتم من يده، وبنحوه أخرجه الترمذي (٤/ ١٩٩، ٢٠٠) باب: (١٦) ما جاء في لبس الخاتم في اليمين. رقم (١٧٤١). قال أبو عيسى: حديث ابن عمر حديث حسن صحيح. مسلم (٣/ ١٦٥٥) ٣٧ - كتاب اللباس والزينة. ١ - باب: تحريم خاتم الذهب على الرجال، ونسخ ما كان من إباحته في أول الإسلام، رقم ٥٣ - (٢٠٥٩)، والنسائي، كتاب: الزينة، باب: نزع الخاتم عند دخول الخلاء رقم (٥٣٢١).
(٢) الحديث صحيح. رجاله رجال الشيخين بيد أن محمد بن سعيد، وهو صدوق وتوبع. أخرجه البخاري (١٠/ ٥٨١ فتح) ٧٨ - كتاب: الأدب، ١١١ - باب: من دعا صاحبه فنقص من اسمه حرفًا رقم (٦٢٠٢) عن أنس. ومسلم (٤/ ١٨١٢) ٤٣ - كتاب: الفضائل، ١٨ - باب: رحمة النبي ﷺ للنساء. رقمي ٧١، ٧٢ - (. .) عن أنس. والحميدي (٢/ ٥٠٨) أحاديث أنس بن مالك رقم (١٢٠٩). وعبد ابن حميد في المنتخب رقم (١٣٤٠)، وأبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان (١/ ١٤٣) في ترجمة أحمد بن محمد بن بكر، الهراني، البصري، والبيهقي (١٠/ ٢٢٧)، والبغوي في شرح السنة (١٢/ ٢٢١)، أحمد (٣/ ١١٧، ١٧٢، ١٨٧)، والدارمي (٢/ ٢٩٦) والرامهرمزي في أمثال الحديث (١٢٧)، والخطيب في تاريخ بغداد (١٢/ ٢٠٨) ترجمة عمرو بن علي بن كنيز.
(٣) محمد بن سعيد بن غالب.
(٤) عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبيد اللَّه بن أبي مليكة، القرضي، التيمي، الجدعاني، المليكي، المدني. قال أبو حاتم: ليس بقوي في الحديث، وقال النسائي: ليس ثقة.