(١) علي بن مسهر القرشي أبو الحسن الكوفي قاضي الموصل قال في تهذيب الكمال (٢١/ ٤١٣٧) قال أبو زرعة: صدوق ثقة والنسائي: ثقة وذكره ابن حبّان في الثقات ماتت ٢٨٩ هـ. انظر ترجمته: العبر (١/ ٣٠٣)، سير أعلام النبلاء (٨/ ٤٢٦)، الجرح والتّعديل (٦/ ١١١٩)، ثقات ابن حبان (٨/ ٢١٤)، سنن الدارقطني (١/ ٦٤)، ثقات ابن شاهين (٦٣)، تقريب التهذيب (٢/ ٤٤)، تهذيب التهذيب (٧/ ٣٨٣، ٣٨٤)، الكاشف (٢/ ٤٠٢٦)، تذكرة الحفاظ (١/ ٢٩٠)، شذرات الذهب (١/ ٣٢٥). (٢) الحديث صحيح الإسناد. أخرجه: الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ١٩٨)، وقال رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات، وفي الطبراني في الكبير (١٧/ ٢٤٩) رقم (٦٩٣) وبهامشه أحمد بن حنبل في مسنده (وابنه في زيادات المسند (١١٨٧) وأبو يعلى (١/ ٣٢) والمصنف الأوسط (٢٠ مجمع البحرين) وفي البداية والنهاية (٩/ ١٨٧). (٣) الحديث صحيح الإسناد. إن كان بعض ولد أم سلمة هي [أم كلثوم بنت أبي سلمة] فقد ثبت عدم سماعها للنبي كذلك قال الترمذي في سننه] والحديث صحيح بطرق أخرى أخرجه: البخاري كتاب الصلاة باب الصلاة على الخمرة، ومسلم (١/ ٤٥٨)، كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب جواز الجماعة على النافلة (٣/ ٥)، أبو داود (١/ ١٧٦) كتاب الصلاة ٩١ - باب الصلاة على الخمرة رقم (٦٥٦) عن ميمونة بنت الحارث، والترمذي (٢/ ١٥١) أبواب الصلاة. ما جاء في الصلاة على الخمرة رقم (٣٣١) عن ابن عباس وقال: في الباب عن عائشة وأم حبيبة وابن عمرو وأم سليم وميمونة وأم كلثوم بنت أبي سلمة لم تسمع من النبي وأم سلمة وقال: حديث ابن عباس حسن صحيح وقال أحمد وإسحاق: فقد ثبت عن النبي ﷺ الصلاة على الخمرة، وابن ماجه (١/ ٣٢٨) ٥ - كتاب الصلاة والسنة فيها ٦٣ - باب الصلاة على الخمرة رقم (١٠٢٨) عن ميمونة، النسائي (٢/ ٥٧) كتاب المساجد ٤٤ - الصلاة على الخمرة رقم (٧٣٨) عن ميمونة، البيهقي (٢/ ٤٢١)، كتاب الصلاة باب الصلاة على الخمرة عن ميمونة وابن عباس وأنس. =