كتاب الاستدراك الأصولي دراسة تأصيلية تطبيقية

المطلب الأول أسباب الاستدراك الناشئة من المستدرك عليه - السبب الأول: نسيان المستدرك عليه - ص: 153

وحجًّا، لبيك عمرة وحجًّا» (١). وفي قول البراء بن عازب (٢) إذ يقول: «سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن كيفية حجه، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إني سقت الهدي وقرنت» (٣).

وفي قول حفصة أم المؤمنين له: «لم تحِلَّ من عُمرَتِكَ؟ فصدقها النبي - صلى الله عليه وسلم - في ذلك، وبين لها لِمَ فعل ذلك (٤)» (٥). فتركوا ما سمع أنس بن مالك من لفظ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وما أخبر به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن نفسه، لكلام عن عائشة لم تدع أنها سمعته، وقد اضطرب عنها أيضا فيه، فروي عنها مثل ما قال أنس والبراء وحفصة -رضي الله عن جميعهم- (٦)، ولكلام عن جابر (٧)

لم يدع أنه سمعه، وهو مع ذلك أيضًا يحتمل التأويل،

---

(١) أصله في صحيح مسلم، ك: الحج، ب: إهْلَالِ النبي - صلى الله عليه وسلم - وَهَدْيهِ، (٢/ ٩١٥/ح: ١٢٥١).
(٢) هو: أبو عمارة، البراء بن عازب بن الحارث الحارثى الأنصاري، صحابي جليل، لم يشهد بدرًا؛ وذاك أن النبي - صلى الله عليه وسلم - استصغره يوم بدر فرده، غزا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - خمس عشرة غزوة، (ت: ٧٢ هـ).
تُنظر ترجمته في: تاريخ بغداد (١/ ١٧٧)؛ الإصابة (١/ ٢٧٨)؛ تهذيب التهذيب (١/ ٣٧٢).
(٣) سنن أبي داود، ك: المناسك، ب: في الْإقْرَانِ، (٢/ ١٥٨/ح: ١٧٩٧)؛ سنن النسائي الكبرى، ك: الحج، ب: إفراد الحج، (٢/ ٣٤٦/ح: ٣٧٠٥)، ك: الحج، ب: الْحجُّ بِغيْرِ نِيّةٍ يقْصِدُهُ الْمحْرِمُ، (٥/ ٣٥٢/ح: ٣٧٢٦). قال الألباني: صحيح. يُنظر: صحيح سنن أبي داود (١/ ٥٠٥).
(٤) وهو قوله: «إني لَبَّدتُ رأسي، وَقَلَّدتُ هديي، فلاَ أحِلُّ حتى أَنحَرَ». يُنظر: صحيح البخاري، ك: الحج، ب: من لبَّدَ رأسه عند الإحرامِ وحَلَقَ، (٢/ ٦١٦/ح: ١٦٣٨)، ك: اللباس، ب: التّلْبِيدِ، (٥/ ٢٢١٣/ح: ٥٥٧٢). قوله: لبَّدْتُ رأسي: أيْ شعْرَ رَأْسي وهو أن يُجْعلَ فيه شيء مُلْتَصقٌ. يُنظر: نيل الأوطار (٥/ ٣٤).
(٥) يُنظر التخريج في المراجع السابقة.
(٦) حيث نقل عن أنس والبراء وحفصة أنه - صلى الله عليه وسلم - حج قارنًا. وروت عائشة ذلك في الصحيحين. يُنظر: صحيح البخاري، ك: الحج، ب: كيْفَ تُهلُّ الْحَائضُ والنُّفَسَاءُ ... ، (٢/ ٥٦٣/ح: ١٤٨١)؛ صحيح مسلم، ك: الحج، ب: بيان وجُوهِ الْإحرام ... ، (٢/ ٨٧٠/ح: ١٢١١).
(٧) هو: أبو عبدالله، وقيل: أبو عبدالرحمن، وقيل: أبو محمد، جابر بن عبدالله بن عمرو بن حرام بن كعب بن غنم ابن كعب بن سلمة الأنصاري السلمي، أحد المكثرين عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وروى عنه جماعة من الصحابة، وله ولأبيه صحبة، كان مع من شهد العقبة، (ت: ٧٨ هـ)، وقيل غير ذلك، وهو آخر أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - موتًا بالمدينة، وكان عمره عند موته (٩٤) سنة.

تُنظر ترجمته في: الاستيعاب (١/ ٢١٩)؛ مشاهير الأمصار (١/ ١١)؛ الإصابة (١/ ٤٣٤).