وأشار إلى تحسينه ابن دقيق العيد كما في الإمام (٤/ ١٣٦)، وكذا ابن الملقن كما في "البدر المنير" (٥/ ٣٩٣). وأما حديث معاذ: فأخرجه ابن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٩٢١)، والطبراني في "الأوسط" (٧٩٥٦)، وفي "المعجم الكبير" (١٥٦)، وفي "مسند الشاميين" (٢٢٠٤)، وأبو نعيم في "الحلية" (٩/ ٣٠٦) من طريق محمد بن المبارك، قال: حدثنا عمرو بن واقد، عن يونس بن حلبس، عن أبي إدريس الخولاني، عن معاذ بن جبل ﵁، به مطولاً. وهذا إسناد ضعيف جداً، عمرو بن واقد، أبو حفص الدمشقي؛ قال الحافظ: متروك. التقريب (٥١٣٢). وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط، وفيه عمرو بن واقد، ضعفه البخاري وجماعة، وقال الثوري: كان صدوقا. المجمع (٣٩٦). وقال في موضع أخر: فيه عمرو بن واقد القرشي، وهو كذاب. المجمع (٧١١٠). وقال ابن حجر: ورواه الطبراني من حديث عبادة بن الصامت ومن حديث معاذ بن جبل وإسنادهما ضعيفان. "التلخيص الحبير" (٢/ ١٤٨). أما حديث إسماعيل بن أمية: فأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٢٠١٢٢)، وعلقه البيهقي في "شعب الإيمان" (١٠/ ٢٧١) عن معمر، عن إسماعيل بن أمية، قال رجل: أوصني يا رسول الله، به. وهذا مرسل صحيح الإسناد، وهو ضعيف لإرساله؛ إسماعيل بن أمية من الذين عاصروا صغار التابعين، وهو ثقة ثبت. وقد جاء الحديث من طرق أخرى بلفظ " ولا تشربن خمرًا، فإنه رأس كل فاحشة "، وبلفظ " ولا تشربوا الخمر فإنها رأس الخطايا كلها". وأسانيدها لا تخلو من مقال أيضاً. (١) زيد في (س): عن.