كتاب الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ط اللؤلؤة

باب الألف - باب في الترهيب من طول الأمل - ج: 1 - ص: 164

الله ورسوله أعلم. قال: «هَذَا الْإِنْسَانُ -[لِلْخَطِّ] (١) الَّذِي وَسَطَ الْخَطِّ -، وَهَذَا الْأَجَلُ مُحِيطٌ بِهِ، وَهَذِهِ الْخُطُوطُ الْأَعْرَاضُ تَنْهَشُهُ؛ إِنْ أَخْطَأَهُ هَذَا نَهَشَهُ هَذَا، وَذَلِكَ الأَمَلُ - لِلْخَطِّ الخَارِجِ-» (٢).

• قال أهل اللغة: (الأعراض): الآفات والأمراض. و (تنهشه) أي: تصيبه.

١٧٤ - قال: وحدثنا ابن أبي الدنيا، حدثنا أبو هريرة الصيرفي، حدثنا حرمي بن عمارة (٣)، عن علي بن علي الرفاعي (٤)، حدثنا أبو المتوكل الناجي، عن أبي سعيد الخدري ﵁، عن النبي ﷺ نحوه؛ وقَبْلَه قال: أخذ رسول الله ﷺ عُودًا، فغرز عُودًا بين يديه، والآخر إلى جنبه، وأما الثالث فأبعده، فقال: «هَلْ تَدْرُونَ مَا هَذَا؟» قالوا: الله ورسوله أعلم. فقال: «هَذَا الْإِنْسَانُ، وَهَذَا الْأَجَلُ، وَهَذَا الْأَمَلُ يَتَعَاطَاهُ ابْنُ آدَمَ؛ وَيَخْتَلِجُهُ (٥) الأَجَلُ دُونَ الأَمَلِ» (٦).

---

(١) وفي (ق): والخط.
(٢) صحيح: وانظر الحديث الذي قبله.
(٣) ابن أبى حفصة، أبو روح البصرى.
(٤) هو: على بن على بن نجاد بن رفاعة الرفاعى اليشكرى.
(٥) اختلجت الشيء: انتزعته. انظر: «المصباح المنير» (خ ل ج).
(٦) صحيح لغيره: في سنده علي بن علي الرفاعي، قال أبو حاتم: ليس به بأس، ولا يحتج به، وقال ابن حبان: كان ممن يخطاء كثيرًا على قلة روايته، وينفرد عن الإثبات بما لا يشبه حديث الثقات، لا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد، ووثقه ابن معين، وأبو زرعة، ووكيع، والنسائي، وابن عمار، وقد حديث خلاف عليه بين الوصل والإرسال.
أخرجه ابن أبي الدنيا في "قصر الأمل" (١١) عن أبي هريرة الصيرفي، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (١١١٣٢) عن عبد الملك بن عمرو.
وأخرجه ابن بشران في "أماليه" - الجزء الأول (٧٥٩) من طريق أبي غسان مالك بن إسماعيل.
والرامهرمزي في "الأمثال" (٧٤)، وأبو نعيم في "الحلية" (٦/ ٣١١)، والبغوي في "شرح السنة" (٤٠٩١) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين. ثلاثتهم عن علي بن علي، به.
وقال أبو نعيم في "الحلية": غريب من حديث أبي المتوكل، لم يروه- فيما أعلم- إلا ابن علي الرفاعي، ورواه عن علي الكبار، منهم وكيع بن الجراح وطبقته. وخالفهم ابن المبارك، وعلي بن الجعد فروو الحديث على الإرسال.
أخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٢٥٤) وابن أبي الدنيا في "قصر الأمل" (١٠) عن علي بن الجعد الجوهري. كلاهما عن علي بن علي الرفاعي، عن أبي المتوكل الناجي، مرسلاً، بنحوه. وانظر الشاهد الذي قبله من حديث ابن مسعود.