كتاب الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ط اللؤلؤة

باب الباء - باب في الترهيب من البهتان والغيبة - ج: 1 - ص: 459

وُقُوعُ الرَّجُلِ فِي عِرْضِ أَخِيهِ» (١).

• [قال الإمام ﵀:] (٢) قال أهل اللغة: (الحوب): الإثم.

٥٩١ - أخبرنا أحمد بن مردويه، حدثنا أبو بكر بن أبي علي، حدثنا أبو أحمد القاضي، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، حدثنا نصر بن عبد الرحمن الوشاء، حدثنا محمد بن القاسم الأسدي، حدثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن صفوان بن ذكوان (٣)، عن أبي هريرة ﵁، عن النبي ﷺ قال: «كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى

---

(١) ضعيف من كل طرقه: أخرجه ابن ماجه في «سننه» (٢٢٧٤)، وابن أبي شيبة في «مصنفه» (٢٢٠٠٥)، والطبراني في «مسند الشاميين» (٢٥٤)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٥١٣٤)، وغيرهم، وفيه: عبد الله بن سعيد المقبري، وهو متروك، وفي بعض الطرق: عن أخيه سعيد، وهو ضعيف، وفي بعضها: عن أبي معشر، وهو ضعيف أيضًا.
وأخرجه ابن الجارود في «المنتقى» (٦٤٧)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٥١٣٢)، من طريق: عكرمة بن عمار، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، نحوه. وفيه: عكرمة ابن عمار، وهو وإن كان متكلم فيه، إلا أن الضعف يزداد في روايته عن يحيى بن أبي كثير، في روايته عنه اضطراب. ينظر: «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم (٧/ ١٠)، و «الكامل في الضعفاء» (٦/ ٤٧٨)، و «مصباح الزجاجة» (٣/ ٣٤)، و «المطالب العالية» (١١/ ٨٨٠).
(٢) من (ح).
(٣) لعله صفوان، عن ذكوان. وليس صفوان بن ذكون، فصفوان هو ابن سليم، وذكوان هو أبو صالح السمان، وكلهما ثقة من رجال الشيخين، ويؤيد هذا ما أخرجه أبو داود في «سننه» (٤٨٨٢) والترمذي في «سننه» (١٩٢٧)، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، به.
وصفوان من أقران زيد بن أسلم، ومن مشايخه أيضًا، فلعله قال زيد بن أسلم وصفوان، عن ذكوان، أو كما ذكر المصنف عن زيد بن أسلم، عن صفوان، أما ما ذكر من أن صفوان هو ابن ذكوان فخطأ من بعض النساخ، والله أعلم.