كتاب الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ط اللؤلؤة

باب في الترغيب في الجوع وقلة الأكل - فصل - ج: 2 - ص: 64

بَطْحَاءَ مَكَّةَ (١) ذَهَبًا، قُلْتُ: لَا يَا رَبِّ، وَلَكِنْ أَشْبَعُ يَوْمًا وَأَجُوعُ يَوْمًا، فَإِذَا جُعْتُ تَضَرَّعْتُ إِلَيْكَ، وَإِذَا شَبِعْتُ حَمِدْتُكَ وَذَكَرْتُكَ» (٢).

---

(١) قال الفيومي في (المصباح) (ب ط ح): وَالْبَطِيحَةُ وَالْأَبْطَحُ: كل مكان مُتَّسِعٍ؛ وَالْأَبْطَحُ بمكة هو: الْمُحَصَّبُ.
(٢) وأخرجه الترمذي في "الجامع" (٢٣٤٧)، وابن سعد في "الطبقات الكبرى" (١/ ٣٨١)، وأحمد في "المسند" (٢٢١٩٠)، أبو إسماعيل البغدادي "تركة النبي" (ص: ٤٨)، وفي مجموع فيه مصنفات أبي العباس الأصم وإسماعيل الصفار (٥٩١)، وأبو الشيخ الأصبهاني في "أخلاق النبي" (٨٤٤)، وأبو عبد الرحمن السلمي في "الأربعين في التصوف" (١٠/ ٢٥)، والبيهقي في "الشعب" (١٣٩٤)، والبغوي في "التفسير" (١٥٥٢)، وفي "شرح السنة" (٤٠٤٤)، والسمعاني في "المنتخب" (ص: ٥٢١ - ٥٢٢) من طرق عن ابن المبارك، به.
والطبراني في "الكبير" (٧٨٣٥) - وعنه أبو نعيم في "الدلائل" (٥٤٠)، ومن طريقه الشجر في "ترتيب الأمالي الخميسية" (٢٤٧٠) - وعبد الخالق بن أسد في "المعجم" (١٤٩)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤/ ١٣٤) من طريق سعيد بن أبي مريم
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٨/ ١٣٣) من طريق مُطَّرِحِ بْنِ يَزِيدَ،
والبيهقي في "الشعب" (٩٩٢٥) من طريق عبد الله بن صالح المصري،
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤/ ١٣٣ - ١٣٤) من طريق عبد الله بن وهب،
جميعهم (ابن المبارك، وابن أبي مريم، ومطرح، وابن وهب) عن يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زَحَر عن علي بن يزيد عن القاسم، عن أبي أُمامة به.
وهذا إسناد ضعيف؛ عبيد الله بن زَحَر ضعَّفه الجمهور؛ حتى قال ابن حبان: "يروي الموضوعات عن الأثبات، فإذا روى عن علي بن يزيد أتى بالطامات.
وعلى بن يزيد وهو الألهاني: ضعيف؛ كما في "التقريب" (٤٨١٧).
بل قال الساجي: اتفق أهل النقل على ضعفه. انظر "تهذيب الكمال" (٩/ ٣٨٨).
والقاسم بن عبد الرحمن وهو الشامي مختلف فيه:
وثقه ابن معين، ويعقوب بن سفيان، وأبو عيسى الترمذي. انظر "تهذيب الكمال" (٢٣/ ٣٨٩).