وأخرجه البخاري (٦١٣٣)، ومسلم (٢٩٩٨)، وأبو داود (٤٨٦٢)، وابن ماجه (٣٩٨٢)، والدارمي (٢٧٨١)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٤٦٢)، (١٤٦٤)، وابن حبان (٦٦٣)، وأبو الشيخ في "الأمثال" (٩)، والبيهقي في "السنن" (١٠/ ١٢٩)، وفي "الآداب" (٤٤٧)، والبغوي (٣٥٠٧) من طرق عن الزهري. (٢) يكف عليه ضيعته؛ أي: يجمع عليه معيشته ويضمها إليه. (النهاية) لابن الأثير (٤/ ١٩٠). (٣) وفي (ق) و (ج) و (ب): ويحوطه. (٤) لا بأس به: في سنده كثير بن زيد الأسلمى، مختلف، انظرترجمته في "التهذيب". أخرجه ابن وهب في "جامعه" (٢٣٧)، ومن طريقه أبو داود (٤٩١٨)، والبيهقي في "السنن" (٨/ ١٦٧)، وفي "الشعب" (٧٢٣٩)، وفي "الآداب" (١٠٣) بهذا الإسناد. وأخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" (١٢٦) من طريق منصور بن سلمة الخزاعي، عن سليمان بن بلال، به. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٢٣٩)، والبزار (٨١٠٩)، وأبو الشيخ في "التوبيخ" (٥٤)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٢٥) من طرق عن كثير بن زيد، به. وأخرجه الترمذي (٢٥٤٢)، وأبو الشيخ في "الأمثال" (٤٤)، والبغوي في "شرح السنة" (٣٥١٣) من طريق عبيد الله بن عبد الله بن موهب، عن أبي هريرة، بنحوه، وفي سنده يحيى بن عبيد الله القرشي التيمي ضعيف. وأخرجه موقوفا: ابن وهب في "جامعه" (٢٠٣)، (٢٣٨)، ومن طريقه البخاري في"الأدب المفرد" (٢٣٨)، وأبو الشيخ في "التوبيخ" (٥٥) من طريق سليمان بن راشد، عن عبد الله ابن رافع، عن أبي هريرة. بلفظ: "المؤمن مرآة أخيه، إذا رأى فيه عيبًا أصلحه". وسليمان بن راشد، ترجم له الحافظ بمقبول.