كتاب الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ط اللؤلؤة

باب الحاء - باب في الترهيب من أكل الحرام ولبس الحرام - ج: 2 - ص: 317

بن أحمد بن يوسف بن الحكم القزويني الشيباني، حدثنا هارون بن [هَزَارِي] (١)، حدثنا عبد الرحيم النيسابوري، عن أبي عثمان العتكي، عن أبان بن أبي عياش، عن أنس بن مالك قال: قلت: يا رسول الله، اجعلني مستجاب الدعوة. قال: «يَا أَنَسُ أَطِبْ كَسْبَكَ [تُسْتَجَابُ] (٢) دَعْوَتُكَ؛ فَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَرْفَعُ اللُّقْمَةَ إِلَى فِيهِ مِنْ حَرَامٍ، [فَلَا يُسْتَجَابُ] (٣) لَهُ دَعْوَةٌ أَرْبَعِينَ يَوْمًا» (٤).

١١١١ - أخبرنا محمد بن محمد بن عبد الوهاب، أخبرنا أبو عبد الله الجمَّال، حدثنا عبد الله بن جعفر، حدثنا أحمد بن عصام، حدثنا [أبو عامر] (٥)، حدثنا سليمان بن بلال، عن سهيل، عن عبد الرحمن بن سعيد، عن أبي حميد الساعدي ﵁، أن النبي ﷺ قال: «لَا يَحِلُّ لِامْرئٍ أَنْ يَأْخُذَ عَصَا أَخِيهِ بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسِهِ؛ - قال: - وَذَلِكَ لِشِدَّةِ مَا حَرَّمَ اللهُ تَعَالَى مِنْ مَالِ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ» (٦).

---

(١) وفي (ق): هوازي.
(٢) وفي (ج) و (س): يستجاب.
(٣) وفي (ق): ولا تستجاب.
(٤) إسناده ضعيف جداً":
أبان بن عياش؛ قال الحافظ ابن حجر: متروك. التقريب (١٤٢).
ولم أعرف بعض رجال السند.
ولم أقف عليه إلا عند المصنف.
(٥) وفي (ق): أبو عمر.
(٦) حسن:
وأخرجه أحمد في "المسند" (٢٣٦٠٥)، وأبو يعلى في "المسند" كما في "إتحاف الخيرة" (٢٩٠٧/ ١)، والبزار في "المسند" (٣٧١٧)، والروياني في "المسند" (١٤٥٨)، والبغوي في "معجم الصحابة" (١٨٩٩)، والطحاوي في "شرح مشكل الأثار" (٢٨٢٢)، وفي "معاني الأثار" (٦٦٣٢)، وابن حبان في "صحيحه" (٥٩٧٨)، والحاكم في "المستدرك" كما في "إتحاف الخيرة" (٢٩٠٧/ ٥)، والبيهقي في "السنن الصغرى" (٢١٣٢)، وفي "الكبرى" (١١٥٤٢، ١٩٦٤٥)، وفي "الشعب" (٥١٠٦) من طريق سليمان بن بلال، عن سهيل بن أبي صالح، عن عبد الرحمن بن سعيد، عن أبي حميد الساعدي ﵁، به.
وهذا إسناد حسن، سهيل بن أبي صالح صدوق تغير حفظه بآخرة.
وشيخه عبد الرحمن قيل بن سعيد، وقيل ابن أبي سعيد، وقيل ابن سعد، وهو الصحيح:
قال البيهقي: عبد الرحمن هو ابن سعد بن مالك، وسعد بن مالك هو أبو سعيد الخدري.
وثقه النسائي، وابن حبان، والذهبي.
وقال الحافظ: ثقه. التقريب (٣٨٧٤).
وقال البزار: ولا نعلم لأبي حميد طريقا غير هذا الطريق وإسناده حسن.
وقال البيهقي: إنه أصح ما روي في الباب. المعرفة (١١٩٨٤).
وقال الهيثمي: رواه أحمد، والبزار، ورجال الجميع رجال الصحيح. مجمع الزوائد (٦٨٥٩).