كتاب الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ط اللؤلؤة

باب الحاء - باب في الترهيب من أكل الحرام ولبس الحرام - ج: 2 - ص: 316

١١١٠ - قرئ على أبي عمرو عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق، وأنا أسمع: أخبركم أبو طاهر عمر بن إبراهيم بن الفاخر السِّرِيجَانِي، حدثنا أبو الحسن علي (١)

---

= (١٢٧٢) من طريق إبراهيم بن عبد الله بن أيوب، قال: حدثنا محمد بن بكار بن الريان، قال: حدثنا إبراهيم بن زياد القرشي، عن خصيف، عن عكرمة، عن ابن عباس، به بلفظ مطول أخره " ومن نبت لحمه من سحت فالنار أولى به ".
وفيه إبراهيم بن زياد القرشي: قال البخاري: لا يصح إسناده.
وقال الذهبي: ولا يعرف من ذا. انظر الميزان (٩١).
وله شاهد من حديث جابر ﵁:
أخرجه عبد الرزاق في "جامع معمر -الملحق بالمصنف- " (٢٠٧١٩)، أحمد في "المسند" (١٤٤٤١، ١٥٢٨٤)، وعبد بن حميد في "المنتخب" (١١٣٩)، والدارمي في "السنن" (٢٩٤٢)، والحارث في "مسنده" كما في "بغية الباحث للهيثمي" (٦١٨)، والبغوي في "معجم الصحابة" (٢٠٠٣)، وابن حبان في "صحيحه" (١٧٢٣) والحاكم في "المستدرك" (٧١٦٣، ٨٣٠٢)، والبيهقي في "الدلائل" (٦/ ٥٢٢)، وفي "الشعب" (٥٣٧٧، ٨٩٥٢) من طريق ابن خثيم، عن عبد الرحمن بن سابط، عن جابر بن عبد الله، أن النبي ﷺ قال لكعب بن عجرة … ، فذكر حديثا طويلا، وفي آخره قال: يا كعب بن عجرة، إنه لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت أبدا، النار أولى به، يا كعب بن عجرة، الناس غاديان، فمبتاع نفسه فمعتقها، أو بائعها فموبقها.
وهذا إسناد رجاله ثقات غير ابن خثيم- وهو عبد الله بن عثمان- فصدوق لا بأس به.
وفي سماع ابن سابط من جابر ﵁ خلاف:
قال يحيى بن معين لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ولا من أبي أمامة ولا من جابر هو مرسل،
وأثبت له ابن أبي حاتم السماع من جابر. انظر جامع التحصيل (ص: ٢٢٢).
وهو قد أدرك جابراً، كما نص على ذلك الحافظ ابن حجر.
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وقال الذهبي في "تلخيصه": صحيح.

(١) زيد في (ق): ابن محمد.