كتاب النوازل في الرضاع

يستلزم بيان حكم التعامل مع بنوك الحليب الوقوف على المسائل الآتية، وهي - المسألة السادسة: رضاع الحمقاء أو سيئة الخلق أو الزنجية. - ص: 199

٢ - قوله عليه الصلاة والسلام: "اتقوا إرضاع الحمقاء؛ فإنه يغذي"، وفي لفظ: "يعدي" (١)؛ فربما أفضى إلى شبه المرضعة في الفجور (٢).

---

= وأجيب: بأن جهالته لا تضر إذا ثبتت له الصحبة، وقد عده ابن حجر من الصحابة في الإصابة، ثم أردف: روى عن النّبيّ - صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم - أنه نهى أن تسترضع الحمقاء، وروى عنه ضمام بن إسماعيل، وأورده أبو داود في المراسيل ا. هـ
العلة الرابعة: إسحاق ابن بنت داود بن أبي هند؛ لا تعرف له حال.
ونوقشت هذه العلة: بأن حاله معروفة؛ وثقه الخطيب، وابن حبان، وبأن الحسن بن الصباح وصفه بالخيرية.
وأجيب عن المناقشة الثانية: بأن كونه من خير الرجال لا يقتضي له بالثقة في الرواية.
وأعل سند البزار بعكرمة؛ ضعيف بإجماع الأئمة النقاد، وكان ممن يقلب الأخبار ويرفع المراسيل.
ومتابعه أبو أمية - واسمه إسماعيل - أسوأ منه حالًا؛ متروك، كما قال ابن معين، والنسائي، والدارقطني.
ونوقش بقول شعبة: اكتبوا عن أبي أمية بن يعلى؛ فإنه شريف لا يكذب ا. هـ
وأجيب: بقول أبي داود: كذَب الذي حكى هذا ا. هـ؛ لأن غلام خليل حكى هذا عن شيبان، وغلام خليل مجمع على تكذيبه.
وأعل سند ابن عدي من حديث أنس بما يأتي:
نعيم بن سالم؛ لا تعرف حاله، ولا ذكر له.
يغنم؛ لا شيء في الحديث.
والظاهر أنهما واحد.
وأعل سند الطبراني في الأوسط بعباد بن عبد الصمد؛ ضعيف الحديث جدًّ كما قال أبو حاتم، وزاد: منكر الحديث، لا أعرف له حديثًا صحيحًا، وبالمحاربي؛ متروك.
قال الهيثمي عما رواه البزار والطبراني في الصغير: إسنادهما ضعيف ا. هـ، وقال الألباني في الحكم على الحديث: ضعيف جدا ا. هـ
ويتبين مما تقدم أن الحديث ضعيف جدًّا.
ينظر: أبو عبيد الآجري: سؤالات أبي عبيد أبا داود في الجرح والتعديل (ص ٣٦٧). الخطابي: إصلاح غلط المحدثين (ص ٣٨)، تاريخ بغداد ٦/ ٣١٨ أبو شجاع الديلمي: الفردوس بمأثور الخطاب (٥/ ٤١). ابن القيسراني: المصدر السابق، (٥/ ٢٦١٢). ابن القطان الفاسي: المصدر السابق، (٣/ ٦٣ - ٦٤، ١٦٩، ٢٣٧، ٥/ ٧٦٤). الهيثمي: مجمع الزوائد (٤/ ٢٦٢). ابن حجر: الإصابة (٤/ ١٦٥). الألباني: سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (١٢/أ/٢٢٦). أبو إسحاق الحويني: تنبيه الهاجد (١/ ٤١٠ - ٤١١). كمال الدين عبد الغني المرسي: من قضايا التربية الدينة في المجتمع الإسلامي (ص ١٠٨).
(١) ابن عدي: المصدر السابق، (٣/ ١٨٦)؛ من طريق الحسين بن عبد الله القطان، عن عبيد بن الهيثم الحلبي، عن الحسين بن عُلوان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة؛ به مرفوعًا، بلفظ: "إياكم ورضاع الحمقى؛ فإن رضاع الحمقى يعدي". أبو طاهر السلفي: المشيخة البغدادية (٣٩/ ٨)؛ من طريق أبي غالب الباقلاني بقراءتي عليه، عن أبي محمد عبد الله بن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل، عن عبد الله بن إبراهيم بن ماسي البزاز، عن إبراهيم بن هاشم البغوي صاحب الطعام، عن علي بن الجعد اللؤلؤي، عن غيث بن إبراهيم، عن يزيد بن حنين، عن محمد بن سعيد بن المسيب، عن أبيه؛ أنه نهى عن رضاع الحمقى.
وأعل بأبي علي الحسن بن عُلوان الكوفي الكلبي؛ كذابٌ يضعُ الحديث.
ينظر: ابن عدي: المصدر السابق، (٣/ ١٨٥). ابن القيسراني: المصدر السابق، (٢/ ١٠٥١).
(٢) ينظر: ابن قدامة: المصدر السابق، (١١/ ٣٤٦).