كتاب النوازل في الرضاع

المطلب الرابع أثر استخدام حليب الأنابيب في انتشار المحرمية - المسألة الثالثة: أنبوب الإحليل. - ص: 267

- الترجيح: الراجح أن الحليب الذي يدخل إلى الجسم من طريق الأذن لا يثبت به التحريم؛ لأن النصوص المثبتة للتحريم من لبن الآدمية لم تُجْرِ حكمَ التحريم حتى يتحقق معنى الغذاء الذي يقع به نشوز العظم ونبات اللحم، وهذا المعنى هو الذي نصبه الشارع سببًا للتحريم، وقد ثبت أن الطبلة إذا كانت سليمة؛ فلا منفذ من خلال الأذن الخارجية إلى البلعوم الأنفي.

غير أن الطبلة إذا تعرضت لإشكال؛ كما لو ثقبت، فنفذ الحليب إلى الجهاز الهضمي؛ من خلال ثقبِ الطبلة، فالأذنِ الوسطى، ثم البلعوم الأنفي مرورًا بقناة استاكيوس، ثم إلى المريء (١)؛ فقد تحقق المعنى الذي يجب معه إثبات حكم التحريم.

[المسألة الثالثة: أنبوب الإحليل.]

تحدث بعض الفقهاء عن تقطير الحليب في الإحليل أو المثانة، وأثره في انتشار المحرمية، وقد وقع في ذلك خلافهم على ما يأتي بيانه:

القول الأول: يثبت به التحريم.

وهو قول الشافعية (٢)، واستظهره النووي (٣).

القول الثاني: لا يثبت به التحريم.

وهو قول الحنفية (٤)، الحنابلة (٥) وابن حزم (٦).

- الأدلة: استدل بعض أصحاب الأقوال بأدلة، وهي على ما يأتي:

أدلة القول الثاني: استدل أصحاب القول الثاني بما يأتي:

١ - إنه لا أثر للواصل إلى الجوف الذي لا يغذي، ومنه الذكر والمثانة. (٧)

---

(١) ينظر: د. عبد المجيد الشاعر: المصدر السابق، (ص ٩٧ - ٩٨). أ. د. البار: المفطرات في مجال التداوي ضمن مجلة المجمع الفقهي (١٠/ ٢١٧).
(٢) ينظر: النووي: المصدر السابق، (٩/ ٧).
(٣) ينظر: النووي: المصدر السابق، (٩/ ٦).
(٤) ينظر: ابن عابدين: المصدر السابق، (٤/ ٤١٣).
(٥) ينظر: المرداوي: المصدر السابق، (٢٤/ ٢٤٤). البهوتي: المصدر السابق، (١٣/ ٨٤).
(٦) ينظر: ابن حزم: المصدر السابق، (١٠/ ٩).
(٧) ينظر: المرداوي: المصدر السابق، (٢٤/ ٢٤٤).