كتاب النوازل في الرضاع

المبحث الأول العلاقة بين طفلين رضعا من حليب مشترك - المسألة الثامنة: اتحاد الفحل أوالقريب واختلاف المراضع. - ص: 415

وللسفلى ابن عمة الأب. ولو أرضعته إحداهن خمس رضعات، حرمت هي عليه، وحرمت التي فوقها إذا كانت المرضعة بنت أخي التي فوقها، لأنها تكون عمة أمه. (١)

الصورة الخامسة: إن كان لرجل خمس بنات، فأرضعن طفلًا؛ كل واحدة رضعة؛ فما مصير علاقتهن به؛ هل يكنَّ أمهاتٍ له؟ أو الرجل جدًّا له وأولاده أخوالًا له وخالات؟

اختلف الفقهاء في ذلك على ما يأتي:

القول الأول: لم يصرنَ أمهاتٍ له، ويصير الرجل جدًّا له، وأولاده أخوالًا له وخالاتٍ، دون أن تثبت الخؤولة في حق واحدة من المرضعات.

وهو وجه للحنابلة (٢).

القول الثاني: لم يصرن أمهات، ولا يصير الرجل جدًّا أو أخوهن خالًا.

وهو وجه آخر للحنابلة (٣)؛ رجحه ابن قدامة (٤)، وابن القيم (٥)، ووجهه غيره من الأصحاب (٦).

القول الثالث: لم يصرن أمهاتٍ له، ويصير الرجل جدًّا له، وأولاده أخوالًا له وخالات، وتثبت الخؤولة في حق المرضعات.

وهو احتمال للحنابلة (٧)؛ ضعفه ابن القيم (٨).

- الأدلة:

---

(١) ينظر: النووي: المصدر السابق، (٩/ ١٣).
(٢) ينظر: ابن قدامة: المصدر السابق، (١١/ ٣٢٤). شمس الدين ابن قدامة: المصدر السابق، (٢٤/ ٢٦٠). ابن القيم: المصدر السابق، (٥/ ٥٦٨). المرداوي: المصدر السابق، (٢٤/ ٢٦٢).
(٣) ينظر: ابن قدامة: المصدر السابق، (١١/ ٣٢٤). شمس الدين ابن قدامة: المصدر السابق، (٢٤/ ٢٦٠). المرداوي: المصدر السابق، (٢٤/ ٢٦٢). البهوتي: المصدر السابق، (١٣/ ٩٥).
(٤) ينظر: ابن قدامة: المصدر السابق، (١١/ ٣٢٥).
(٥) ينظر: ابن القيم: المصدر السابق، (٥/ ٥٦٨).
(٦) ينظر: شمس الدين ابن قدامة: المصدر السابق، (٢٤/ ٢٦٠).
(٧) ينظر: ابن قدامة: المصدر السابق، (١١/ ٣٢٤). شمس الدين ابن قدامة: المصدر السابق، (٢٤/ ٢٦٠). المرداوي: المصدر السابق، (٢٤/ ٢٦٣).
(٨) ينظر: ابن القيم: المصدر السابق، (٥/ ٥٦٨).