كتاب النوازل في الرضاع

ضوابط باب الرضاع الفقهية فهي كثيرة - الضابط الخامس: الإرضاع ما أنبت اللحم وأنشز العظم. - ص: 45

وقد جاء في سبب وروده أن رجلًا كان في سفر، فولدت امرأته، فاحتبس لبنها، فخشي عليها، فجعل يمصه ويمجه، فدخل في حلقه، فسأل أباموسى - رضي الله عنه -، فقال: حرمت عليك. فأتى ابن مسعود - رضي الله عنه -، فسأله، فقال: قال رسول الله ... الحديث. (١)

٥ - ما روي عن ابن عباس - رضي الله عنهما -؛ أنه قال: ليس يحرِّم من الرضاع بعد التمام؛ إنما يحرِّم ما أنبت اللحم وأنشأ العظم. (٢)

---

= عبد السلام بن مطهر، وعنه: أبو داود.
ج- النضر بن شميل، وعنه: خلاد بن أسلم، وعنه: الحسين بن إسماعيل، وعنه: علي بن عمر الدارقطني الحافظ.
وهذا الطريق الرابع معلول ضعف سنده الألباني؛ بما يأتي:
الإبهام في ابن ابن مسعود، وتقدم الكلام على أبناء ابن مسعود في تخريج الدليل الأول للضابط.
جهالة أبي موسى وأبيه، وحكم الألباني على ابن ابن مسعود بالجهالة، وجعله طريقًا مسلسلًا بالمجاهيل.
الاضطراب في سنده؛ حيث روي مرفوعًا تارة كما هو عند البيهقي - وتقدم قريبًا -، ورواه من عداه موقوفًا.
ويمكن أن تناقش العلة الأخيرة: بأن رفعه وهم أو خطأ فردي لا يضر بقية الروايات؛ لشذوذها.
هذا، وقد مال إلى تصحيح هذا الأثر الحافظ ابن حجر، وصححه بشواهده شعيب الأرنؤوط.
ولما تقدم؛ فإن هذا الأثر صحيح عن ابن مسعود.
ينظر: أحمد: المسند بتحقيق الأرنؤوط وجماعة (٧/ ١٨٦ - ١٨٨). ابن أبي حاتم: المصدر السابق، (٢/ ١٤٤). أبو نصر البخاري: الهداية والإرشاد (٢/ ٦٩٣). الخطيب: المصدر السابق، (٧/ ١٦٠). الهيثمي: مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (٤/ ٢٦٢). الذهبي: سير أعلام النبلاء (٨/ ٥٣٥ - ٥٣٩)، تاريخ الإسلام (٣/ ٩٩٠، ٥/ ١٢٥٤، ٦/ ٩٨٩). مغلطاي: إكمال تهذيب الكمال (٩/ ٦٨ - ٧١). ابن حجر: تلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (٤/ ٩). العظيم آبادي: التعليق المغني على الدارقطني (٥/ ٣٠٤). الألباني: المصدر السابق، (٧/ ٢٢٣ - ٢٢٤)، برقم (٢١٥٣). المنصوري: المصدر السابق، (ص ٤٧٤).
(١) ينظر سبب الورود بألفاظ مقاربة: عبد الرزاق: المصدر السابق، (باب رضاع الكبير - ٧/ ٤٦٣)، برقم (١٣٨٩٥). سعيد بن منصور: المصدر السابق، (باب ما جاء في ابنة الأخ من الرضاع - ١/ ٢٨١)، برقم (٩٨٧). أحمد: المصدر السابق، (٤/ ١٤٧)، برقم (٤١١٤). الطبراني: المصدر السابق، (٤/ ٤٥٥)، برقم (٨٤٢٠، ٨٤٢١). الدارقطني: المصدر السابق، (٥/ ٣٠٤ - ٣٠٦)، برقم (٤٣٥٨، ٤٣٦١، ٤٣٦٢). ابن مهدي الفارسي: المصدر السابق، (ص ٢٠٤)، برقم (٤٠٨). البيهقي: المصدر السابق، (كتاب الرضاع - باب رضاع الكبير - ١٦/ ٣١ - ٣٣)، برقم (١٥٧٤٩، ١٥٧٥٢).
(٢) ابن جرير: جامع البيان عن تأويل آي القرآن (٤/ ٢٠٥)؛ من طريق أبي كريب - هو محمد بن العلاء بن كريب الكوفي ت ٢٤٨ هـ؛ ثقة صدوق -، عن حسن بن عطية - هو ابن نجيح البزاز الكوفي، أبو علي؛ صدوق ت ٢١١ هـ، عن إسرائيل - هو أبو يوسف ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الكوفي؛ ت ١٦٠ هـ؛ ثقة -، عن عبد الأعلى - هو ابن عامر الثعلبي الكوفي، من الطبقة السادسة التي عاصرت صغار التابعين؛ صدوق يهم فيه لين -، عن سعيد بن جبير - هو ابن هشام الأسدي الكوفي ت ٩٥ هـ -؛ ثقة ثبت، عن ابن عباس؛ به. ابن المقرئ: المعجم (١/ ٢٦٧)، برقم (٨٦٧)؛ من طريق سلمان - الظن أنه أبو العباس ابن أحمد بن الضحاك الشعبري الرملي -، عن محمد بن النعمان بن بشر - لعله ابن بشير النيسابوري المقدسي؛ ثقة ت ٢٦٨ هـ -، عن الأويس - هو عبد العزيز بن عبد الله ابن أويس الأويسي أبو القاسم المدني؛ ثقة من الطبقة العاشرة التي أخذت عن تبع الأتباع -، عن عبد الله بن عمر، عن أخيه عبيد الله، عن عطاء، عن ابن عباس؛ بلفظ: لا رضاع إلا ما أنبت اللحم والعظم ا. هـ =