كتاب النوازل في الرضاع

ضوابط باب الرضاع الفقهية فهي كثيرة - الضابط السابع: لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء. - ص: 52

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= ونوقش إعلاله بالحجاج: بأن حجاج بن حجاج روى عنه عروة بن الزبير، وهو معروف؛ قد روى عن أبي هريرة، وعن أبيه، كما قد ذكره البخاري وغيره في التابعين.
فإن قيل: إن ابن إسحاق صرح بالتحديث في رواية النسائي.
أجيب: بأن ذلك لا يبعد أن يكون خطأً من النساخ أو وهمًا؛ إذا قورن بغير سنن النسائي أو روايات النسائي الأخرى التي لم يصرح فيها ابن إسحاق بالتحديث، بل قد أدخل في إحدى الروايات إبراهيمَ بن عقبة بينه وبين عروة الذي صرح بالتحديث عنه هنا، كما سيأتي.
الثاني: عروة بن الزبير، وعنه: إبراهيم بن عقبة بن أبي عياش الأسدي المدني مولى آل الزبير؛ ثقة صالح، وعنه: ابن إسحاق المتقدِّم، وعنه: جرير بن عبد الحميد الضبي، وعنه:
أ - محمد بن قدامة بن أعين القرشي الهامشي أبو عبد الله المصيصي؛ ثقة صدوق، قدم بغداد وحدث بها عن جرير، ت ٢٥٠ هـ، وعنه: النسائي. وهذا الإسناد معلول بابن إسحاق؛ قد وهم فيما روى وغلَط؛ فأدخل حديثًا في حديث، وصوابه عند ابن المديني: حديث هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير، مرفوعًا: "لا تحرم المصة والمصتان".
ب - محمد، والظاهر أنه ابن سلام البيكندي ت ٢٢٧ هـ، أو ابن إسماعيل بن أبي سمينة ت ٢٣٠ هـ، وكلاهما ثقة؛ بل كل محمد من تلاميذ جرير الذين يروي عنهم البخاري ثقات إلا محمد بن عقبة السدوسي الذي يروي عنه في الأدب الفرد؛ فهو صدوق يخطئ كثيرًا، وعنه: البخاري؛ في التاريخ الكبير، ولا يروي البخاري عن جرير في صحيحه إلا بواسطة فيما اطلعت عليه، وبين وفاتيهما أكثر من ستين عامًا؛ حيث لم يولد البخاري إلا بعد وفاة جرير. وهذا الإسناد معلول بابن إسحاق كما تقدم.
ج - يوسف بن موسى القطان أبو يعقوب الكوفي المعروف بالرازي؛ سمع من جرير، صدوق لا بأس به ت ٢٥٣ هـ في بغداد، وعنه اثنان:
أولهما: البزار. وهذا الإسناد معلول بابن إسحاق كما تقدم.
ثانيهما: أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد بن سعيد؛ ثقة سمع من يوسف ت ٣٢١ هـ، وعنه: الدارقطني. وهذا الإسناد معلول بابن إسحاق كما تقدم.
د - إسحاق بن إبراهيم ابن راهويه المرْوزي؛ الإمام الثقة الحافظ ت ٢٣٨ هـ في نيسابور، وعنه: محمد بن نصر أبو عبد الله المروزي؛ الثقة الفقيه الجبل ت ٢٩٤ هـ. وهذا الإسناد معلول بابن إسحاق كما تقدم.
هـ - عثمان بن محمد بن إبراهيم ابن أبي شيبة أبو الحسن الكوفي؛ ثقة حافظ له أوهام ت ٢٣٩ هـ، وعنه: عبد الله بن محمد بن عبد العزيز أبو القاسم البغوي؛ ثقة طلب العلم صغيرًا ت ٣١٧ هـ، وعنه: الدارقطني. وهو معلٌّ كسابقه.
كما أعلت الطرق إلى عروة بالاختلاف على عروة بن الزبير؛ فرواه محمد بن إسحاق عن إبراهيم بن عقبة، عن عروة بن الزبير، عن حجاج بن حجاج تارة، وعن ابن الزبير عن الحجاج تارة أخرى من دون أن يتوسط ابن عقبة بين عروة وابن إسحاق، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، ورواه ابن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن عروة؛ كلاهما يرويه جرير عن ابن إسحاق، ورواه هشام، عن عروة، عن حجاج الأسلمي، عن أبي هريرة موقوفًا، ورواه عبدة بن سليمان، عن هشام، عن أبيه، عن أبي هريرة موقوفا أيضًا، ولم يذكر الحجاج.
ونوقشت هذه العلة: بأن ذلك وهم من قائله، والصواب - كما قرر الدارقطني -: عن إبراهيم بن عقبة، وأن الصواب من ذلك كله من يرويه موقوفًا؛ كما جاء من طرق عن إبراهيم بن عقبة موقوفًا، من دون محمد بن إسحاق.
الثالث: سعيد بن المسيب بن حزن القرشي أبو محمد المدني؛ أثبت التابعين في أبي هريرة، ثقة حجة فقيه ت بعد ٩٠ هـ، وعنه: محمد بن مسلم ابن شهاب الزهري أبو بكر المدني الفقيه الحافظ ت ١٢٥ هـ أو قبلها، وعنه: عيسى بن عبد الرحمن أبو عبادة المدني؛ متروك مضطرب الحديث، له مناكير عن الزهري؛ قدم بغداد، ولم يصح له حديث عن الزهري، وعنه: عبد الله بن لهيعة الحضرمي أبو عبد الرحمن المصري؛ ليس بشيء ت ١٧٤ هـ، وعنه:
أ - يحيى بن عبد الله بن بكير القرشي المخزومي أبو زكريا المصري؛ صدوق مختلف فيه ت ٢٣١ هـ، وعنه: يعقوب بن سفيان الفارسي أبو يوسف الفسوي؛ ثقة حافظ ت ٢٧٧ هـ. ولا يثبت بهذا السند حديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وما روى ابن لهيعة عن عيسى بن عبد الرحمن عن الزهري؛ مقلوب _ يعني: في متنه _، ولا يتابع عليه من وجه يثبت؛ قاله البخاري.
ب - شعيب بن يحيى بن السائب التجيبي أبو يحيى المصري؛ صدوق عابد، وعنه: بكر بن سهل الدمياطي؛ ضعيف ت ٢٨٩ هـ عن نيف وتسعين سنة، وعنه: أبو العباس الأصم؛ سمع من بكر بن سهل بدمياط. وهذا الإسناد معلول بعيسى بن عبد الرحمن، وابن لهيعة، وبكر بن سهل، إلى جانب ما ذكره البخاري.
ج - عمرو بن خالد بن فروخ التميمي أبو الحسن الحراني؛ ثقة ت ٢٢٩ هـ، وعنه: روح بن الفرج القطان أبو الزنباع المصري؛ ثقة ت ٢٨٢ هـ، وعنه: أبو جعفر محمد العقيلي؛ الإمام الحافظ ت ٣٢٢ هـ. وهذا الإسناد معلول كسابقه.
د - قتيبة بن سعيد بن جميل الثقفي أبو رجاء البلخي؛ ثقة ثبت معدود في أواخر من سمع من ابن لهيعة ت ٢٤٠ هـ، وعنه: محمد بن حفص بن عبد الرحمن أبو عبد الله الطالقاني؛ ضعيف، وعنه: ابن عدي. وهذا الإسناد معلول إلى جانب ما تقدم بأبي عبد الله الطالقاني.
هـ - أبو يحيى كامل بن طلحة الجحدري أبو يحيى البصري، نزيل بغداد؛ لا بأس به ت ٢٣١ هـ تقريبًا، وعنه: أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص؛ شيخ صالح ثقة ت ٣٩٣ هـ وله ثمان وثمانون سنة. وهذا الإسناد معلول إلى جانب ما تقدم بالانقطاع بين أبي طاهر وأبي يحيى.
و- عبيد بن أبي قرة؛ سمع من ابن لهيعة، وهو ضعيف، وعنه: إبراهيم بن سعيد الجوهري أبو إسحاق البغدادي؛ ثقة ت ٢٥٠ هـ، وعنه: إسماعيل بن عبد الملك هو ابن أبي الصفيراء؛ يكتب حديثه وليس بالقوي، وزكريَّا بن يحيى بن عبد الرحمن أبو يحيى الساجي؛ إمام ثقة، وعنهما: ابن عدي. وهذا الإسناد معلول إلى جانب ما تقدم بابن أبي قرة. =