كتاب البداية والنهاية - تكملة ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة ثلاث وثلاثين وسبعمئة - ج: 16 - ص: 256

وكاتبُ السرّ محيي الدين بن فضل الله (١)، وناظرُ الجَامع عمادُ الدِّين بنُ الشِّيرازي (٢).

وفي ثاني (٣) المحرَّم قدم البشيرُ بسلامة السُّلطان من الحجاز وباقتراب وصوله إلى البلاد، فدُقّت البشائر وزُيّنت البلد. وأَخبر البشير بوفاة الأمير سيف الدين بَكْتَمُر الساقي (٤) وولدُه شهاب الدين أحمد وهما راجعان في الطريق، بعد أن حجَّا قريبًا من مصرَ: الولدُ أوَّلًا، ثمَّ من بعده أبوه بثلاثة أيام بعيون القَصَب (٥)، ثمّ نقلًا إلى تربتهما بالقَرَافة، ووُجدَ لبَكْتَمُر من الأَموال والجواهر واللآلئ والقماش والأمتعة والحواصل شيءٌ كثيرٌ، لا يكاد ينحصر ولا ينضبط (٦).

وأفرج عن الصاحب شمس الدين غبريال في المحرَّم، وطُلب في صفر إلى مصرَ فتوجّه على خيل البريد، واحتيط على أهله بعد مسيره وأخذت منهم أموال كثيرة لبيت المال (٧).

وفي أواخر صفر قدم الصّاحب أمين المُلك على نظر الدّواوين بدمشقَ عوضًا عن غبريال.

وبعده بأربعة أيام قدم القاضي فخر الدين بن الحليّ (٨) على نظر الجيش بعد وفاة قطب الدين ابن شيخ السلامية.

وفي نصف ربيع الأول لبس ابن جملة خِلعة القضاء للشَّافعية بدمشقَ بدار السعادة، ثم جاء إلى الجامع وهي عليه، وذهب إلى العادليّة وقُرئ تقليدُه بها بحضرة الأعيان، ودرَّس بالعادلية والغزالية يوم الأربعاء ثاني عشري الشَّهر المذكور (٩).

وفي يوم الإثنين رابع عشريه حضر ابن أخيه جمال الدين محمود (١٠) إعادة القيمرية نزَل له عنها، ثم

---

(١) زيادة من ب:
وشادّ الدواوين بدر الدين بن الخشاب، ووكيل بيت المال علاء الدين بن القلانسي، وهو قاضي العساكر، ومتولي البر والبلد هما المذكوران في التي مضت.
(٢) زيادة من ب:
وناظر الأوقاف شمس الدين بن الحريري، ونقيب الأشراف عدنان الحسيني.
(٣) في ب والنجوم الزاهرة (٩/ ١٠٧).
(٤) ترجمته في الذيل (ص ١٧٦) والدرر الكامنة (١/ ٤٨٦) والنجوم الزاهرة (٩/ ٣٠٠) وجاء في النجوم: البشير هو تُلَك المظفّري الجمدار.
(٥) هي منزلة في طريق الحج المصري ببلاد الحجاز، وهي عين ماء ينبت حولها القصب الفارسي، فعرفت به.
(٦) الدرر (١/ ٤٨٦) والشذرات (٦/ ١٠٥).
(٧) الدارس (٢/ ٩).
(٨) الذيل (ص ١٧٧).
(٩) في الأصل وأ: ثاني الشهر. وفي ط: ثاني عشر. وأثبتنا ما في الدارس (١/ ٤٢٤): وهو الصواب.
(١٠) هو: محمود بن محمد بن إبراهيم بن جملة المحجّي. مات سنة (٧٦٤ هـ) كما سيأتي.