كتاب البداية والنهاية - تكملة - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة تسع وسبعمئة - ج: 16 - ص: 75

وتوفي قبله الشيخ زين الدين الحرَّاني (١) بغزّة، وعمل عزاؤُه بدمشق. رحمهما الله.

السَّيد الشَّريف زَيْن الدّين: أبو علي الحُسَين (٢) بن محمد بن عدنان الحُسَيني (٣) نقيب الأشراف، كان فاضلًا بارعًا فصيحًا متكلمًا، يعرف طريقة الاعتزال ويباحث الإمامية، ويناظر على ذلك بحضرة القضاة وغيرهم، وقد باشر قبل وفاته بقليل نظر الجامع ونظر ديوان الأفرم، توفي يوم الخامس من ذي القعدة عن خمس وخمسين سنةً، ودفن بتربتهم بباب الصغير.

الشيخ الجليل ظهير الدين: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي الفضل بن مَنْعَةَ البغدادد (٤)، شيخُ الحَرَم الشَّريف بمكة بعد عمه عفيف الدين منصور بن منعة، وقد سمع الحديث، وأقام ببغداد مدة طويلة، ثم سار إلى مكة، بعد وفاة عمه، فتولى مشيخة الحرم إلى أن توفي بها (٥).

[ثم دخلت سنة تسع وسبعمئة]

استهلت وخليفة الوقت المستكفي أمير المؤمنين ابن الحاكم بأمر الله العباسي، وسلطان البلاد الملك المظفّر ركن الدين بيبرس الجَاشْنَكير، ونائبه بمصر الأمير سيف الدين سلار، وبالشام (٦) آقوش الأفرم، وقضاة مصر والشام هم المذكورون في التي قبلها.

وفي ليلة سلخ صفر توجه الشيخ تقي الدين بن تيمية من القاهرة إلى الإسكندرية صحبة أمير مُقدّم، فأدخله دار السلطان وأنزله في برج منها فسيح متسع الأكناف، فكان الناس يدخلون عليه ويشتغلون في سائر العلوم (٧)، ثم كان بعد ذلك يحضر الجُمُعَات، ويعمل المواعيد على عادته في الجامع، وكان دخوله إلى الاسكندرية يوم الأحد وبعد عشرة أيَّام وصل خبره إلى دمشق، فحصل للناس عليه تألم وخافوا عليه غائلة الجاشْنَكير وشيخه المنبجي، فتضاعف له الدُّعاء، وذلك أنهم لم يمكِّنوا أحدًا من أصحابه أن يخرج معه إلى الإسكندرية، فضاقت له الصُّدور، وذلك أنه تمكن منه عدوه نصر المنبجي (٨) وكان سبب عداوته له أنَّ الشيخ تقي الدين كان ينال من الجاشنكير ومن شيخه نصْر

---

(١) في ب: أمين الدين بن سقر الحراني. لم أقع له على ترجمة.
(٢) في الأصل وط، أ، الحسن، وأثبتنا ما في ب والدرر الكامنة (٢/ ٦٩) وكذلك في الدارس (١/ ٤٩٥).
(٣) ترجمته في الدرر الكامنة (٢/ ٦٩) والدارس (١/ ٤٩٥) ومواضع متفرقة منه.
(٤) ترجمته في شذرات الذهب (٦/ ١٧) وفيها: توفي بالمَهْجَم من نواحي اليمن، عن بضع وسبعين سنة "والمَهْجَمُ": بلد وولاية من أعمال زَبيد باليمن. انظر "ياقوت.
(٥) ليست في ط، ولا في ب. ولعله أراد بها، أي في المشيخة.
(٦) في ب. جمال الدين.
(٧) ليست في ب. بل فيها: ويبحثون معه.
(٨) ليست في ب.