كتاب البداية والنهاية - تكملة ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة اثنتين وأربعين وسبعمئة - ولاية الخليفة المستنصر بالله - ج: 16 - ص: 309

شهر المحرم أوله الأحد، في يوم الإثنين ثانيه توجّه الأمير سيف الدين قُطلوبغا الفخري إلى الديار المصرية، وقد قدّم له النائب والأمراء والمباشرون من الهدايا والتحف، ما بين خيول وملابس وأقمشه وغير ذلك ما قوّم حزرًا بنحو من ستمئة ألف درهم. وقد استوثقت البيعة من البلاد الشامية للملك المنصور نصره الله وأيده.

وفي يوم الجمعة رجع الأمير قُماري أحد المقدّمين بالديار المصرية من البلاد الحلبية، وقد أخذ بيعة الجيش هنالك للملك المنصور. وذكر أن أخاه الملك الأشرف أحمد الذي بالكرك ختم الحواصل باسم أخيه، وبعث إليه بذلك. ولله الحمد والمنة (١).

ولاية الخليفة المُستنصر بالله

وفي هذا اليوم بويع بالخلافة أمير المؤمنين أبو القاسم أحمد بن المستكفي بالله أبي الربيع سليمان العباسي، ولقب بالمستنصر بالله، ولبس السواد وجلس مع الملك المنصور على سرير المملكة، وألبسه خلعة سوداء أيضًا، فجلسا وعليهما السَّواد، وخطب الخليفة يومئذ خُطبة بليغةً فصيحةً مشتملة على أشياء من المواعظ والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وخُلِعَ يومئذٍ على جماعة من الأمراء والأعيان، وكان يومًا مشهودًا، وكان أبو القاسم هذا قد عَهِدَ إليه أبوه بالخلافة، ولكن لم يمكِّنْهُ النَّاصر من ذلك، وولى أبا إسحاق إبراهيم ابن أخي أبي الربيع، ولقبه الواثق بالله، وخُطِبَ له بالقاهرة جمعة واحدة، فعزله المنصور، وقرّر أبا القاسم هذا، وأمضى العهد ولقبه المستنصر بالله كما ذكرنا (٢).

وقدم قبل العشر بعض الحجاج وأخبروا أنّهم وقفوا عشية الجمعة وعشية السبت.

وفي يوم الثلاثاء يوم عاشوراء توفي الشيخ شهاب الدين أحمد بن جملة أخو القاضي جمال الدين بن جملة. ودفن بسفح قاسيون) (٣).

وفي يوم الأحد ثامن المحرَّم مُسك الأمير سيف الدين بَشْتَك الناصري آخر النهار (٤)، وكان قد كُتب تقليده بنيابة الشَّام وخُلع عليه بذلك وبرز ثِقله ثم دخل على الملك المنصور ليودعه فرحب به وأجلسه وأحضر طعامًا فأكلا، وتأسف الملك على فراقه، وقال: تذهب وتتركني وحدي، ثم قام لتوديعه وذهب بَشْتَك من

---

(١) ليست في أ وب وط. وهي في الأصل من قوله شهر المحرم أوله، إلى هنا.
(٢) ذيل العبر للحسيني ص (٢٢٦) والدرر الكامنة (١/ ١٣٧) وابن خلدون (٥/ ٤٤٢) والنجوم الزاهرة (١٠/ ٤) وبدائع الزهور (١/ ٤٨٧).
(٣) ليست في أ وب وط. وهو في الأصل من قوله: وقدم قبل العشر.
(٤) ذيل العبر للحسيني ص (٢٢٦) الدرر الكامنة (١/ ٤٧٧) النجوم (١٠/ ٧٤).