للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>

وفي سابع عشره توفّي الشيخ الإمام العلَّامةُ تقيُّ الدّين بنُ المَجد (١) الحاكمُ بمدينة بعْلَبَك، وكان لديه فنونٌ وعلومٌ وتعليقاتٌ ومذكراتٌ، وتركَ أمولًا جزيلة، وولي بعدَه ولدُه.

وتوفي الأميرُ طَقْتَمِر المعرِّي (٢) نائبُ القلعة في العشرين منه، ودُفن في ترتبه في العقبة الصَّغيرة.

وجاء الخبرُ مع البريد من طرابُلَسَ بموتِ نائبها الأميرِ أسَنْدَمِر اليحياوي (٣) أخو يَلْبُغا نائب دمشق، وقد نابَ هو أيضًا بدمشقَ وصفدٍ، ثم نُقل إلى طرابُلُس، فكانت وفاته بها اشتهر أن ولده قتله.

[سنة تسع وستين وسبعمئة من الهجرة]

استهلّت هذه السنة والخليفةُ هو المتوكّل على الله العباسي - رحم الله سلفه وخلفه -، وسلطان الإسلام بالديار المصرية والبلاد الشامية والحرمين وأعمال ذلك وما يتبعها الملك الأشرف ناصر الدين شَعْبان بن حسين بن الملك الناصر محمد بن الملك المنصور قلاوون، ومدبّر الممالك بين يديه بالدّيار المصريّة الأمير أَسَنْدَمِر مملوك يَلْبُغا الخاصكي وقاتِلُه.

وقضاةُ مصرَ هم المذكورون قبلَها، وكذلك كاتب السّرِّ بها، وناظر الجيش.

ونائب دمشقَ الأميرُ سيف الدين أَقْتَمِر عبد الغني، وقضاة الشام هم هم، وكذلك كاتب السّرّ، وناظر الجيش، ووكيل بيت المال والمحتسب، وبقية المباشرين.

شهر الله المحرم، أوله السبت. في أول هذا الشهر ظُهِرَ [بدمشق] (٤) على امرأة تتزيا بزيّ طَواشي، وتتزوَّجُ النساء، [فإذا ظَفرت] (٥) بالمرأة ذات الجهاز عملَت على أخذِ مالها بكلِّ ممكنٍ، ولو أنَّها تَسْقيها مُرْقِدًا، ثمّ تأخذُ ما تقدر عليه، ثم تنشمر من تلك البلدة إلى غيرها، ثم تفعل في البلد الآخَر كذلك، وربما دخلت بيوتَ الأُمراء والمحتشمين فلا يُنْكَرُ عليها؛ لكونها في زيِّ طواشيٍّ، وتعمل على أخذ شيء من أمتعتهم خُفْية، وتتوصَّل إلى استلاب أموال الناس بكل سبيل، حتَّى اتفق أنها تزوَّجت بامرأة ثم تزوَّجت بأخرى، فغارتِ الأُولى من الثانية فنمَّت عليها وفَشَتْ سِرَّها، فتسلَّمها الولاةُ بدمشقَ،


(١) ترجمته في النجوم الزاهرة ١١/ ٩٨، وتاريخ ابن قاضي شهبة ٣/ ٣٠٣. وفيه نقلٌ عن ابن كثير، والدرر الكامنة ٤/ ٢٠٦ - ٢٠٧. والذيل التام ١/ ٢٢٢.
(٢) لم أقع على تاريخ وفاة (طَقْتَمِر). والذي في تاريخ ابن قاضي شهبة ٣/ ٣١٥. "وفي هذا الشهر - يعني جمادى الآخَر من سنة ٧٦٩ هـ - وُلّي الأمير طَقْتَمِر الشّريفي نيابة غزّة" اهـ.
(٣) ترجمته في تاريخ ابن قاضي شهبة ٣/ ٢٩٨. وفيه نقلٌ عن ابن كثير.
(٤) ليس في: الأصل. واستدركته من تاريخ ابن قاضي شهبة ٣/ ٣٠٨.
(٥) في الأصل: طمس قدر كلمتين.

<<  <   >  >>