كتاب البداية والنهاية - تكملة ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة اثنتين وأربعين وسبعمئة - كائنة غريبة جدا - ج: 16 - ص: 312

وغيرهم، فتمالأ على خلعه كبار الأمراء لما رأوا الأمر تفاقم إلى الفساد العريض، فأحضروا الخليفة الحاكم بأمر الله ابن أبي الربيع سليمان فأثبت بين يديه ما نُسب إلى الملك المنصور من الأمور فحينئذ خلعه الأمراء الكبار وغيرهم، واستبدلوا مكانه أخاه هذا المذكور، وسيَّروه إذ ذاك إلى قوص مضيَّقًا عليه ومعه إخوة له ثلاثة، وقيل أكثر، وأجلسوا الملك الأشرف هذا على السرير وناب له الأمير سيف الدين قُوصُون الناصري، واستمرت الأمور على السداد، وجاءت البيعة إلى الشام فبايعه الأمراء يوم الأربعاء، وضربت البشائر عشيّة الخميس مستهل ربيع الأول وخُطب له بدمشق يوم الجمعة بحضرة نائب السلطنة والقضاة والأمراء.

شهر ربيع الأول أوله الخميس في مستهله توفي الشيخ شمس الدين الرقي (١) مدرس الجوهرية الحنفية وشيخ الاقتداء بدار الحديث الأشرفية ودفن يومه بمقابر باب الصغير ﵀.

وفي يوم الأربعاء سابع ربيع الأول حضر بدار الحديث الأشرفية قاضي القضاة تقي الدين السبكي عوضًا عن شيخنا الحافظ جمال الدين المزّي، ومشيخة دار الحديث النُّورية عوضًا عن ابنه ﵀ (٢).

وفي يوم الخميس ثامنه سمّر رجل على جمل وطيف به حول البلد، وذلك لما نسب إليه من أنه يولف النساء، ويفجر بهنّ، ثم يقتلهنّ، ويأخذ ما معهنّ، فلمّا ظُهر عليه سُمّر.

وفي يوم الجمعة تاسعه صلّينا بجامع دمشق على غائب بالنيّة، وهو الإمام قوام الدين أبو محمد عبد الله بن حامد البغدادي البصري (٣)، أحد الكبراء هناك، وممّن له ثروة عظيمة، وتسنن جيد، وكانت وفاته يوم الخميس سادس عشر المحرم سنة اثنتين وأربعين وسبعمئة.

وفي يوم الأحد حادي عشره حضر الشيخ زين الدين عبد الرحمن ابن الحافظ جمال الدين المزي مشيخة دار الحديث النورية عوضًا عن أبيه ﵀.

وفي يوم الخميس الثاني والعشرين منه، حضر تدريس مشهد ابن عروة عوضًا عن المزي بالجامع الشيخ الحافظ شمس الدين الذهبي، وفي يوم الجمعة بعده حضر حلقة الكلاسة وقف ابن القاضي الفاضل (٤).

شهر ربيع الآخر وأوّله الجمعة. في يوم الأحد عاشره دخل الأمير آقبغَا عبد الواحد الذي كان أستاذ دار الملك الناصر، فلما ولّي ولده المنصور المُلك صادره، وأخذ منه أموالًا جزيلة. فلما انفصل المنصور

---

(١) ليست في أ وب وط. وأثبته من الأصل. ترجمته في تاريخ قاضي ابن شهبة ٢/ ٢٨٢.
(٢) الدارس (١/ ٣٦).
(٣) ترجمته في تاريخ ابن قاضي شهبة ٢/ ٢٧١. نقلًا عن ابن كثير، وليس في المطبوع.
(٤) الخبر في تاريخ ابن قاضي شهبة ٢/ ٢٣٠.