كتاب البداية والنهاية - تكملة ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة اثنتين وستين وسبعمئة - خروج السلطان من دمشق قاصدا مصر - ج: 16 - ص: 509

وحمل على حمار، وطيف به في البلد ونُودي عليه بذلك، ثم ألزم السجن، وطلب منه مالٌ جزيل، وقد كان المذكور من أعوان بَيْدَمر المتقدم ذكره وأنصاره، وكان هو المتسلّم للقلعة في أيامه.

شهر ذي القعدة، أوّله الجمعة، في يوم الجمعة ثامنه بعد الصلاة عقد عقد الأمير ناصر الدين محمد ابن نائب السلطنة الأمير علي المارداني بدار السعادة على ابنة عمه قُماري (١) بولاية قاضي الفضل الحنفي وباشر القبول قاضي القضاة الشافعي (٢).

وفي صبيحة يوم الإثنين حادي عَشْرِه خُلع على قاضي القضاة بدر الدين بن أبي الفتح بقضاء العسكر الذي كان متوفّرًا عن علاء الدين بن شَمَرْيوخ (٣)، وهنأه الناس بذلك وركب البغلة بالزناري مضافًا إلى ما بيده من نيابة الحكم والتدريس.

[وفي يوم الإثنين ثامن عشره أُعيد تدريس الركنية بالصالحية إلى قاضي القضاة شرف الدين الكفري الحنفي، استرجعها بمرسوم شريف سلطاني، من يد القاضي عماد الدين بن العز، وخُلع على الكفري، وذهب الناس إليه للتهنئة بالمدرسة المذكورة] (٤).

شهر ذي الحجة، وأوّله الجمعة، وفيه اشتهر وقوع فتن بين الفلاحين بناحية عجلون (٥)، وأنهم اقتتلوا فقتل من الفريقين اليمني والقيسي طائفة، وأن عين حينا التي هي شرقي عجلون دمِّرت وخربت، وقطع أشجارها ودمرت بالكلية.

وفي يوم السبت سادس عشره ظهر القاضي علاء الدين المحتسب وأولاده الأربعة، وظهر معهم أزيد من خمسين يتيمًا، ويعطي كل واحدٍ منهم عشرة دراهم وأزيد، وربما كسا بعضهم، فاستحسن ذلك منه، وعمل أعذارًا دعي إليه القضاة والأعيان والفقراء والقرّاء وغيرهم (٦).

[وفي صبيحة يوم السبت الثاني والعشرين من ذي الحجة لم تفتح أبواب دمشق إلى ما بعد طلوع الشمس، فأنكر الناس ذلك، وكان سببه الاحتياط على أمير يقال له: كتبغا (٧)، كان يريد الهرب إلى بلاد الشرق، فاحتيط عليه حتى أمسكوه] (٨)

---

(١) أخو علي المارداني. توفي سنة ٧٥٧ هـ. ذكر من قبل.
(٢) ليست في أ وب وط. وهي في الأصل.
(٣) هو: علي بن عثمان بن أحمد بن عمر بن أحمد بن هرماس البعلي الزُّرعي الدمشقي علاء الدين بن شمريوخ مات سنة (٧٧٦) هـ. الدرر الكامنة (٣/ ٧٣)
(٤) ليست في الأصل، واستدركته من ط. انظر: الدارس (١/ ٥١٩) وهي: الركنية البرانية.
(٥) مدينة معروفة من أعمال الأردن اليوم.
(٦) ليست في أ وب وط. وهي في الأصل.
(٧) في ط: كسبغا وهو تحريف.
(٨) ما بين الحاصرتين ليس في الأصل. واستدركته ط.