كتاب أثر تطور المعارف الطبية على تغير الفتوى والقضاء

المطلب الثاني: آراء الفقهاء في عدة من انقطع أو تباعد حيضها - النوع الثاني: من انقطع أو تباعد حيضها لعلة لا تعرف دون سن الإياس - ص: 519

* تتربص أربع سنين ثم تعتد بثلاثة أشهر، وهو قول في القديم (١) فتحصل للشافعي في القديم أربعة أقوال مدارها على أنها تتربص مدة الحمل، أكثره (٤ سنوات عنده) أو أغلبه (٩ أشهر) أو أقله (٦ أشهر) أو سبعة أشهر ثم تعتد بثلاثة أشهر بعد الاطمئنان إلى استبراء الرحم (٢).

* تتربص أقراءها مهما طال الزمان حتى تنتهي أقراؤها أو تبلغ سن الإياس وهو قول الحنفية (٣) والشافعية في الجديد (٤) والظاهرية (٥) ونسب إلى علي وعثمان وزيد بن ثابت؛ (٦) ورواه ابن حَزْم عن إبراهيم والزُّهْرِيّ وعَطَاء والثَّورِيّ؛ وكقول ثانٍ عن الحسن وأبي الشعثاء جابر بن زيد (٧).

---

(١) «الإبهاج في شرح المِنهاج» للسُّبْكِيّ (٣/ ١٨٣).
(٢) انظر «الإبهاج في شرح المِنهاج» للسُّبْكِيّ (٣/ ١٨٣)؛ و «المَوْسُوعَة الفِقْهِيَّة» (٢٩/ ٣٢٩).
(٣) «بَدَائع الصَّنَائع» للكَاسَانِيّ (٣/ ١٩٥).
(٤) «الأُمّ» للشافعي (٥/ ٢١١).
(٥) «المُحَلَّى» لابن حَزْم (١٠/ ٢٦٨).
(٦) انظر «سُنَن البَيْهَقِيّ» كتاب العدد، باب عدة من تباعد حيضها (٧/ ٤١٩)؛ و «بَدَائع الصَّنَائع» للكَاسَانِيّ (٣/ ١٩٥).
(٧) «المُحَلَّى» لابن حَزْم (١٠/ ٢٦٨).