كتاب أثر تطور المعارف الطبية على تغير الفتوى والقضاء

المطلب الثالث: الخلاف الفقهي على المنافذ - العين - ص: 333

[العين]

وقع الخلاف بين الفقهاء حول كون العين منفذًا إلى الجَوْف.

فذهب الحنفية (١) والشافعية (٢) والظاهرية (٣) إلى عدم الفطر بالاكتحال، واختاره الشيخ تقي الدين ابن تَيمِيَّة من الحنابلة (٤).

وذهب المالكية (٥) والحنابلة (٦) إلى الفطر به إذا وجد طعمه في حلقه (٧).

* أدلة الفريق الأول:

١ - أحاديث اكتحال النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو صائم:

عن هشامِ بن عُرْوَة عن أبيه عن عائشةَ قالت: «اكْتَحَلَ رسول اللهِ -صلى الله عليه وسلم- وهو صَائِمٌ» (٨).

---

(١) «بَدَائع الصَّنَائع» للكَاسَانِيّ (٢/ ٩٣).
(٢) «الأُمّ» للشافعي (٢/ ١٠١).
(٣) «المُحَلى» لابن حَزْم (٦/ ٢٠٣).
(٤) «مَجْمُوع الفَتَاوَى» لابن تَيمِيَّة (٢٥/ ٢٣٤).
(٥) «الشَّرْح الكَبِير» للدَّرْدِير (١/ ٥٢٤).
(٦) «المُغْنِي» لابن قُدامة (٣/ ١٦).
(٧) انظر «الكَافي» لابن عبد البَرّ (١/ ١٢٦)، و «المُغْنِي» لابن قُدامة (٣/ ٦) ففيهما اشتراط الوصول للحلق للتفطير.
(٨) «سُنَن ابن مَاجَه» كتاب الصيام، باب ما جاء في السواك والكحل للصائم (١/ ٥٣٦).