كتاب شرح ديوان الحماسة للتبريزي

الجزء ١ - وقال حسيل بن سجيح الضبي - ج: 1 - ص: 222

(بمطرد لدن صِحَاح كعوبه ... وَذي رونق عضب يقد القوانسا)

(وبيضاء من نسج ابْن دَاوُد نثرة ... تخيرتها يَوْم اللِّقَاء الملابسا)

٣ - (وحرمية منسوبة وسلاجم ... خفاف ترى عَن حَدهَا السم قالسا)

ــ

والخوامس العطاش عَطش الْخمس وَالْخمس أَن ترعى ثَلَاثَة أَيَّام وَترد المَاء فِي الرَّابِع فَيكون لَهَا ازدحام يَوْم الْورْد وَالْمعْنَى لم أترك الْقَوْم حَتَّى خوفت أوائلهم فكفوا وَذَلِكَ كَمَا تكف إبِلا عطاشا عَطش الْخمس بِكَسْر الْخَاء فازدحمت على المَاء يُرِيد أَنهم شجعان يتعالون عَلَيْهِ وَهُوَ يهددهم ويطردهم

١ - المطرد الرمْح الْمُسْتَقيم واللدن اللين والكعب مَا بَين العقدتين ورونق السَّيْف مَاؤُهُ وَحسنه يقد القوانسا أَي يقطعهُ طولا والقوانس جمع قونس وَهُوَ أَعلَى بَيْضَة الْحَدِيد وَالْمعْنَى أرهبت الْقَوْم وحملت عَلَيْهِم بِرُمْح مُسْتَقِيم لين صَحِيح الكعوب وعضب أَي سيف ذِي حِدة يقطع أعالي بَيْضَة الْحَدِيد

٢ - وبيضاء أَي درعا من نسج ابْن دَاوُد أَي من منسوجه وَمن عَادَة الْعَرَب أَن تقيم الابْن مقَام الْأَب وَالْأَب مقَام الابْن والنثرة المحكمة والملابس مَنْصُوب بعد حذف حرف الْجَرّ أَي تخيرتها يَوْم اللِّقَاء من الملابس وإعراب بَيْضَاء بِالْجَرِّ لعطفه على بمطرد أَي وبدرع بَيْضَاء من عمل ابْن دَاوُد محكمَة النسج اخترتها من ملابسي يَوْم الْقِتَال

٣ - وحرمية أَي قَوس متخذة من شجر الْحرم والسلاجم الطوَال صفة لمَحْذُوف أَي وسهام طوال وقالسا حَال من السم أخرجه مخرج النّسَب أَي ذَا قلس وَهُوَ من قلس الْبَحْر إِذا قذف مَا فِيهِ وَالْمعْنَى وبقوس مَعْرُوفَة النّسَب وسهام طوال خَفِيفَة على الْيَد ترى السم مقذوفا عَن حَدهَا إِذا ضرب بهَا فَهِيَ سم سَاعَة فَكَمَا لَا يعِيش ملدوغ السم