كتاب شرح ديوان الحماسة للتبريزي

الجزء ٢ - وقال أبو البرج القاسم بن حنبل المري في زفر بن أبي هاشم بن مسعود بن سنان - ج: 2 - ص: 305

(لَهُم شمس النَّهَار إِذا اسْتَقَلت ... وَنور مَا يغيبه العماء)

(هم حلوا من الشّرف الْمُعَلَّى ... وَمن حسب الْعَشِيرَة حَيْثُ شاؤا)

٣ - (بناة مَكَارِم وأساة كلم ... دِمَاؤُهُمْ من الْكَلْب الشِّفَاء)

٤ - (فَأَما بَيتكُمْ إِن عد بَيت ... فطال السّمك واتسع الفناء)

٥ - (وَأما أسه فعلى قديم ... من العادي إِن ذكر الْبناء)

٦ - (فَلَو أَن السَّمَاء دنت لمجد ... ومكرمة دنت لكم السَّمَاء)

ــ

١ - العماء السَّحَاب مَعْنَاهُ أَنهم لَا نَظِير لَهُم فِي الشّرف كَمَا أَن الشَّمْس لَا نَظِير لَهَا وَأَنَّهُمْ أشهر من النُّور لِأَن النُّور رُبمَا اعتراه سَحَاب يَحْجُبهُ ومجدهم ظَاهر لَا يَحْجُبهُ شَيْء

٢ - من الشّرف الْمُعَلَّى أَي من الشّرف الَّذِي هُوَ كالقدح الْمُعَلَّى لِأَنَّهُ أشرف الأقداح وأكثرها حظوظا وانصباء وَجعل هَذَا مثلا لأرفع الْمَرَاتِب

٣ - الأساة جمع آس وَهُوَ الطَّبِيب والكلم الْجرْح وَالْكَلب شبه جُنُون يعتري الْإِنْسَان إِذا عضه الْكَلْب الْمَجْنُون قالو أَنه لَا دَوَاء لعض الْكَلْب الْمَجْنُون أنجع فِي المعضوض من شربه دم ملك يُشِير بِهَذَا الْبَيْت إِلَى أَنهم مُلُوك أَشْرَاف يقْتَدى بهم فِي المكارم والمعالي

٤ - السّمك أَعلَى الْبَيْت من دَاخل والفناء مَا امْتَدَّ من جَوَانِب الْبَيْت وَالْمرَاد بِالْبَيْتِ الشّرف وَالْعرب يصفونَ الْبَيْت بالعلو والرفعة ويريدون علو الشَّأْن فَإِذا قَالُوا فلَان من أهل الْبيُوت فَإِنَّمَا يعنون شرفه ومجده

٥ - الأس الأساس والعادي الْقَدِيم كَأَنَّهُ مَنْسُوب إِلَى عَاد مَعْنَاهُ أَن بَيتهمْ قديم فِي الشّرف كَأَنَّهُ من عهد عَاد

٦ - المكرمة فعل الْكَرم مَعْنَاهُ أَنْتُم أهل مجد وكرم ورفعتكم فَوق رفْعَة كل أحد