كتاب تفسير ابن أبي حاتم

الفهارس - الجزء الثاني - ج: 11 - ص: 136

: ٢١١٤: يطهرن: ٢: روى الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجة من حديث العلاء، عن حزام بن حكيم، عن عمه عبد الله بن سعد الأنصاري أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا يحل لي من امرأتي وهي حائض؟ قال: «ما فوق الإزار» .

رواه أبو داود في «الطهارة، باب «٨٣» ) والمشكاة (٥٥٢) والكنز (٤٤٨٩٦) والمنثور (١/ ٢٦٠) وابن كثير (١/ ٣٧٩) .

: ٢١١٥: نحو ذلك: ٣: تفسير مجاهد: (١/ ١٠٧) .

: ٢١١٧: نحو ذلك: ٤: المصدر السابق.

٤٠٢: ٢١٢٠: الله: ١: في الحديث الذي رواه البيهقي: «نهى أن يأتوا النساء في أدبارهن» .

السنن الكبرى: (٧/ ١٩٨) .

: ٢١٢١: نحو ذلك: ٢: تفسير سفيان: (ص/ ٦٦) .

: ٢١٢٢: التزوج: ٣: فيه دلالة على تحريم الوطء في الدبر.

٤٠٣: ٢١٢٧: الذنوب: ١: روى من طريق حماد بن أبى حنيفة عن أبيه عن ابن خيثم، عن يوسف بن ماهك، عن حفصة أم المؤمنين أن امرأة أتتها فقالت: إن زوجي يأتينى مجبية ومستقبلة فكرهته، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «لا بأس إذا كان في صمام واحد» .

أبو حنيفة في مسنده (١٠٢) والمنثور (١/ ٢٦٢) .

٤٠٤: ٢١٣٠: لكم: ١: تفسير ابن كثير: (١/ ٢٦٠) .

: ٢١٣١: واحد: ٢: المصدر السابق.

٤٠٥: ٢١٣٣: الفرج: ١: المنثور (١/ ٢٦١) وابن كثير (١/ ٣٨١) والزفاف (٢٥) ومعاني (٣/ ٤١) وتفسير عبد الرزاق (٥/ ١٦٠) .