كتاب تفسير ابن أبي حاتم

الفهارس - الجزء الرابع - ج: 11 - ص: 320

وقاموا مقام أصحابهم مقبلين على العدو، وجاء أولئك ثم صلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قضى هؤلاء ركعة وهؤلاء ركعة» .

تفسير القرطبي: (٣/ ١٦٣٦) .

١٠٥٧: ٥٩١٧: مفروضا: ١: تفسير ابن كثير: (١/ ٥٥٠) .

: ٥٩١٧: ذلك: ٢: المصدر السابق.

: ٥٩١٨: الحج: ٣: تفسير عبد الرزاق (١/ ١٦٧) وتفسير ابن كثير (١/ ٥٥٠) .

: ٥٩١٩: وقت: ٤: المصدر السابق لابن كثير.

١٠٥٨: ٥٩٢٢: تألمون: ١: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي تتألمون مما أصابكم من الجراح فهم يتألمون أيضا مما يصيبهم، ولكن مزية: وهي أنكم ترجون ثواب الله وهم لا يرجونه وذلك أن من لا يؤمن بالله لا يرجو من الله شيئا.

١٠٥٩: ٥٩٣٢: أراك الله: ١: قال ابن كثير: احتج به من ذهب من علماء الأصول إلى أنه كان صلى الله عليه وسلم له أن يحكم بالاجتهاد بهذه الآية، وبما ثبت عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زينب بنت أم سلمة، عن أم سلمة أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سمع جلبة خصم بباب حجرته فخرج إليهم فقال: «ألا إنما أنا بشر وإنما أقضى بنحو مما أسمع، ولعل أحدكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضى له، فمن قضيت له بحق مسلم فإنما هي قطعة من النار فليحملها أو ليذرها» .

المسير (٢/ ١٩١) وابن كثير (١/ ٥٥٠) .

١٠٦٠: ٥٩٣٣: أبيرق: ١: رواه الحاكم (٤/ ٣٨٦) والمنثور (٢/ ٢١٦) والطبري (٥/ ١٧٠، ١٩/ ١١) .