أخرجه الترمذي (٣/ ٤٣٥)، ٩ - كتاب: النكاح. ٣٢ - باب: ما جاء في الرجل يسلم وعنده عشر نسوة رقم (١١٢٨)، عن ابن عمر. قال أبو عيسى: والعمل على حديث غيلان بن سلمة عند أصحابنا منهم الشافعي وأحمد وإسحاق. وابن ماجه (١/ ٢٦٨)، ٩ - كتاب: النكاح. ٤٠ - باب: الرجل يسلم، وعنده أكثر من أربعة نسوة رقم (١٩٥٣)، عن ابن عمر. وعبد الرزاق في مصنفه (٧/ ١٦٢)، باب: من فرق الإسلام بينه وبين امرأته رقم (١٢٦٢١). وابن أبي شيبة في مصنفه (٤/ ٣١٧)، كتاب: النكاح باب: ما قالوا إذا أسلم وعنده عشر نسوة. والحاكم في المستدرك (٢/ ١٩٢)، كتاب: النكاح. عن ابن عمر. وقال: هكذا رواه المتقدمون من أصحاب سعيد بن يزيد بن زريع، وإسماعيل بن علية وغندر، والأئمة الحفاظ من أهل البصرة. وقد حكم الإمام مسلم بن الحجاج أن هذا الحديث مما وهم فيه معمر بالبصرة، فإن رواه عنه ثقة خارج البصريين حكمنا بالصحة فوجدت سفيان الثوري، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وعيسى بن يونس، وثلاثتهم كوفيون حدثوا به عن محمد، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه -عبد الله ابن عمر- ﵁. وأحمد (٢/ ١٣، ١٤، ٤٤، ٨٣). (٢) منصور بن المعتمر. (٣) أخرجه أحمد في المسند (٤/ ٣٢١)، وله شاهد من حديث أبي هريرة. أخرجه مسلم (١/ ٢١٥)، ٢ - كتاب: الطهارة. ١١ - باب: خروج الخطايا مع ماء الوضوء رقم ٣٢ - (٢٤٤)، عن أبي هريرة. وشاهد آخر من حديث عبد الله الصنابحي. أخرجه النسائي (١/ ٧٤)، كتاب: الطهارة. ٨٥ - باب: مسح الأذنين مع الرأس، وما يستدل به على أنهما من الرأس. وابن ماجه (١/ ١٠٣)، ١ - كتاب: الطهارة وسننها. ٦ - باب: ثواب الطهور رقم (٢٥٢)، عن عبد الله الصنابحي. (٤) في إسناده: محمد بن الصباح شيخ المصنف لم أجد ترجمته، ومحمد بن شرحبيل ضعيف. والأثر: حسن. =