كتاب معجم شيوخ ابن الأعرابي - ط العلمية

الهمزة - [أحمد بن نصر المخزمي] - ج: 1 - ص: 450

٨٧٨ - حدثنا الرمادي، حدثنا شبابة، حدثنا المغيرة، عن أبي الزبير، عن جابر قال: "نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ أنْ يُبَالَ في الماءِ الرَّاكِد" (١).

٨٧٩ - حدثنا الرمادي، حدثنا يزيد بن أبي حكيم، حدثنا سفيان (٢)، عن الأعمش عن أبي عمرو الشيباني، عن أبي مسعود الأنصاري قال: "جَاءَ رَجُلٌ إلى النَّبي ﷺ فَقَالَ: يا رسول الله إنه أبْدِع (٣) بي فاحْمِلْني. قال: "لا أجِدُ مَا أحمِلُكَ عَلَيْهِ وَلَكِنْ ائتِ فُلانًا فَلَعَلَّهُ أن

---

= ما جاء في الخضاب، رقم (١٧٥٣)، قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح. ابن ماجه (٢/ ١١٩٦)، ٣٢ - كتاب: اللباس، ٣٢ - باب: الخضاب بالحناء رقم (٣٦٢٢)، النسائي (٨/ ١٢٠)، كتاب: الزينة، باب: الخضاب بالحناء والكتم رقم (٥٠٨٠). وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه (١١/ ١٥٣)، وابن حبان (٣٥٥ موارد)، والطبراني (٢/ ١٦٢)، (١١/ ٢٥٨)، والبيهقي في السنن الكبرى (٧/ ٣١٠)، وابن أبي شيبة في مصنفه (٨/ ٢٤٤)، والخطيب في تاريخ بغداد (٨/ ٣٥)، أحمد (٥/ ١٤٧، ١٥٤، ١٥٦، ١٦٩). قال ابن القيم الجوزية: الحناء بارد في الأولى، يابس في الثانية، ومن منافعه أنه محلل نافع من حرق النار، وفيه قوة موافقة للعصب إذا ضمد به، وينفع إذا مضغ من قروح الفم، وإسلاف العارض فيه … إلخ. انظر الطب النبوي لابن القيم (ص ١٥٨)، والمنهج السوي، والمنهل الروي في الطب النبوي للحافظ جلال الدين السيوطي (ص ٢٨٥)،. الكتم: هو دهن من أدهان العرب أحمر، يجعل فيه الزعفران، وقيل: يجعل فيه الكتم، وهو نبات يخلط مع الوسمة للخضاب الأسود. [الفائق (٣/ ٢٤٦)].
(١) الحديث صحيح: أخرجه البخاري، كتاب الوضوء ٦٨، باب: البول في الماء الدائم رقم (٢٣٩)، أخرجه مسلم (١/ ٢٣٥)، كتاب: الطهارة باب: النهي عن البول في الماء الراكد رقم (٢٨١)، النسائي (١/ ٣٤) كتاب الطهارة ٤٥ - باب: الماء الدائم، كتاب الغسل، باب (١) ذكر نهي الجنب عن الاغتسال في الماء الدائم، ابن ماجه (١/ ١٢٤)، ١ - كتاب: الطهارة وسننها، ٢٥ - باب: النهي عن البول في الماء الراكد، رقم (٣٤٣). وأبو داود (١/ ٥٦)، ١ - كتاب: الطهارة، ٣٦ - باب: البول في الماء الراكد، رقم (٦٩)، الترمذي (١/ ٣٢)، أبواب الطهارة، باب: ما جاء في كراهية البول في المغسل، رقم (٢١)، عن عبد الله بن مغفل أن النبي ﷺ نهى أن يبول الرجل في مستحمه، وقال: إن عامة الوسواس منه، قال أبو عيسى: هذا حديث غريب. والدارمي (١/ ٢٠٢)، ١ - كتاب: الطهارة، ٥٤ - باب: الوضوء من الماء الدائم رقم (٧٣٠)، وأحمد (٢/ ٣٤٦)، (٣/ ٣٦٢)، والبيهقي (١/ ٩٧)، من طريق الليث بن سعد عن أبي الزبير به مثله. وابن أبي شيبة (١/ ١٤١)، من طريق ابن أبي ليلى، والخطيب في تاريخ بغداد (٤/ ٢٥٢)، من طريق الأوزاعي كلاهما عن أبي الزبير به مثله. وأحمد في المسند (٢/ ٢٥٩، ٢٦٥، ٢٨٨، ٣١٦، ٣٦٢، ٣/ ٣٤١، ٣٥٠).
(٢) سفيان الثوري.
(٣) أبدع: قال أبو عبيد: يقال للرجل إذا كلتْ ناقته، أعطيت، وبقي منقطعًا به قد أبدع به، وقال الكسائي: =