(١) إسناده صحيح، رجاله ثقات: سوى بكر بن فرقد، فهو من رجال الحسن، وقد توبع: أخرجه الطبراني (٩/ ٣٤٥)، رقم (٩٤٩٢)، وعزاه الهيثمي للبزار، والطبراني بعضه -عنده- موقوفًا في الكبير، ورجال الموقوف ثقات، وفي رجال البزار قيس بن الربيع، وثقه شعبة، والثوري، وضعفه الناس [مجمع الزوائد (٢/ ١٩٠) كتاب: الصلاة، باب (٤ - ٢٤٨) قصر الخطبة، رقم ٣١٥٨]. وقال الهيثمي في حديث ابن مسعود (٢/ ١٩٠ رقم ٣١٦٠): رواه الطبراني، ورجاله ثقات. وأخرجه البيهقي (٣/ ٢٠٨)، كتاب: الجمعة، باب: ما يستحب القصد في الكلام، وترك التطويل، وابن أبي شيبة (٢/ ١١٤)، كتاب: الصلوات، باب: الخطبة تطول أو تقصر، وعزاه الهيثمي للبزار، وقال البزار: لا نعلم رواه هكذا إلا يحيى عن قيس. [كشف الأستار (١/ ٣٠٦) كتاب: الجمعة، باب: قصر الخطبة رقم ٣٦٨]. (٢) صالح بن نبهان مولى التوأمة أبو محمد: المدني، صدوق، اختلط، قال ابن عدي: لا بأس برواية القدماء عنه كابن أبي ذئب، وابن جريج، قال ابن حجر: أخطأ من زعم أن البخاري أخرج له. انظر ترجمته: تقريب التهذيب (١/ ٣٦٣، ٣٦٤)، تهذيب التهذيب (٤/ ٤٠٥)، تهذيب الكمال (٢/ ٦٠١)، الكاشف (٢/ ٢٤)، الخلاصة (١/ ٤٦٥)، الموضوعات (٢/ ٢٥٧)، العلل المتناهية (٢/ ٢٥٨)، التاريخ الكبير للبخاري (٤/ ٢٩١)، الضعفاء الكبير للعقيلي (٢/ ٢٠٤)، الجرح والتعديل (٤/ ١٨٣٠)، لسان الميزان (٧/ ٢٤٦)، الوافي بالوفيات (١٦/ ٢٧٣)، أحوال الرجال (٢٥٠)، التمهيد (٢/ ١٦٤). (٣) إسناده ضعيف: أخرجه أبو داود (٣/ ٥٣١) ١٥ - كتاب: الجنائز، ٥٤ - باب: الصلاة على الجنازة في المسجد رقم (٣١٩١)، وعبد الرزاق (٣/ ٥٢٧) كتاب: الجنائز، باب: الصلاة على الجنائز في المسجد رقم (٦٥٧٩). وابن ماجه (١/ ٤٨٦) ٦ - كتاب: الجنانز، ٢٩ - باب: ما جاء في الصلاة على الجنائز في المسجد، رقم (١٥١٧)، وأحمد (٢/ ٤٤٤، ٤٥٥) وابن أبي شيبة (٣/ ٣٦٤، ٣٦٥) كتاب: الجنائز باب: من كره الصلاة على الجنازة في المسجد. وابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٤١٤)، كتاب: الجنائز، باب: حديث في الصلاة على الميت في المسجد، رقم (٦٦٦)، قال المولف: هذا حديث لا =