كتاب قواعد ابن رجب - ت مشهور

١٧ - القاعدة السابعة عشرة إذا تقابل عملان: أحدهما ذو شرف في نفسه ورفعة وهو واحد، والآخر ذو تعدد في نفسه وكثرة؛ فأيهما يرجح؟ - ج: 1 - ص: 140

(والخامسة): تعارض عتق رقبة نفيسة بمال وعتق رقاب متعددة بذلك المال.

قال القاضي وابن عقيل: الرقاب أفضل.

وفيه أيضًا نظر، وقد كان طائفة من السلف؛ كابن عمر (١) والربيع بن

---

= الكبرى" (٧/ ٧٨)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-" (ص ٩٨، ٢٢٩ - ٢٣٠)، والطبراني في "المعجم الصغير" (١/ ٢٦٢).
وسنده حسن، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي، وصححه ابن القيم في "زاد المعاد" (١/ ١٥٠ - ١٥١) وقال: "ومن رواه "حبب إليَّ من دنياكم ثلاث"؛ فقد وهم، ولم يقل -صلى اللَّه عليه وسلم- "ثلاث"، والصلاة ليست من أمور الدنيا التي تضاف إليها".
وقال ابن كثير في "الشمائل" (ص ٣٨) في الرواية التي فيها "من دنياكم": "وليس بمحفوظ بهذا؛ فإن الصلاة ليست من أمور الدنيا، وإنما هي من أهم شؤون الآخرة".
وكذا قال العراقي وابن حجر والسخاوي.
وانظر: "التلخيص الحبير" (٣/ ١١٦)، و"المقاصد الحسنة" (ص ١٨٠).
وحديث "لو أن أحدكم أنفق. . . " أخرجه البخاري في "صحيحه" (كتاب فضائل أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، باب قوله -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لو كنت متخذًا خليلًا. . . "، ٧/ رقم ٣٦٧٣)، ومسلم في "صحيحه" (كتاب فضائل الصحابة، باب تحريم سب الصحابة رضي اللَّه عنهم، ٤/ رقم ٢٥٤١)، وأفرد له ابن حجرجزءً مفردًا مطبوع بتحقيقي، وللَّه الحمد.
(١) ورد ذلك في قصص كثيرة عنه تجدها في: "الزهد" لأبي داود (رقم ٣٠٠، ٣١٢)، و"الزهد" (رقم ٦٣٥) لهنَّاد، و"الحلية" لأبي نعيم (١/ ٢٩٥، ٢٩٨)، و"صفة الصفوة" (١/ ٥٦٨) لابن الجوزي.
وعزى نحوه ابن كثير في "التفسير" (١/ ٣٨٩) للبزار، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٢/ ٣٦٠) لعبد بن حميد والبزار.