كتاب الأساس في السنة وفقهها - العقائد الإسلامية

الفصل الأول في: بعض المشوشات الزائفة على النبوة السحر والكهانة والتنجيم - نصوص في: السحر والكهانة والتنجيم - ج: 3 - ص: 1472

الروايات من أنه يخيل إليه فعل شيء لم يفعله ونحوه فمحمول على التخيل بالبصر، لا لخلل تطرق إلى العقل، وليس في ذلك ما يدخل لبسا على الرسالة ولا طعنًا لأهل الضلالة، قال: وقد جاء روايات هذا الحديث مبينة أن السحر إنما تسلط على جسده وظواهر جوارحه، لا على عقله وقلبه واعتقاده.

١٤٣٧ - * روى النسائي عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: سحر النبي صلى الله عليه وسلم رجل من اليهود، فاشتكى لذلك أيامًا، فأتاه جبريل فقال: إن رجلا من اليهود سحرك، عقد لك عقدًا في بئر كذا وكذا، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستخرجها فحلها، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنما أنشط من عقال، فما ذكر ذلك لذلك اليهودي ولا رآه في وجهه قط.

أقول: والظاهر أن هذه حادثة أخرى غير التي ذكرتها الرواية السابقة.

١٤٣٨ - * روى مالك عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها أعتقت جارية لها عن دبر منها، ثم إن عائشة مرضت، فدخل عليها سندي، فقال: إنك مطبوبة، فقالت: من طببني؟ قال: امرأة من نعتها كذا وكذا، وقد بال في حجرها صبي، فقالت عائشة: ادع لي فلانة، لجارية لها تخدمها، فوجدوها في بيت جيران لها، في حجرها صبي قد بال، فقالت: حتى اغسل بول هذا الصبي، فغسلته: ثم جاءت فقالت لها عائشة: أسحرتيني؟ فقالت: نعم، فقالت: لم؟ قالت: أحببت العتق، قالت عائشة: والله لا تعتقي أبدًا، فأمرت ابن أخيها أن يبيعها من الأعراب ممن يسيئ ملكتها، ثم اتبع بثمنها رقبة حتى أعتقها، ففعلت. قالت عمرة: فلبثت عائشة ما شاء الله من الزمان، ثم إنها رأت في النوم أن اغتسلي من ثلاث أبور يمد بعضها بعضا، فإنك تشفين فاغتسلت، فشفيت".

---

١٤٣٧ - النسائي (٧/ ١١٢) ٢٧ - كتاب تحريم الدم، ٢٠ - سحرة أهل الكتاب.
وإسناده صحيح.
١٤٣٨ - رواه مالك وإسناده صحيح.
قال الشيخ شعيب الأرناؤوط في تعليقه على شرح السنة للبغوي (١٢/ ١٨٩): وهو مما انفرد بروايته أبو مصعب الزهري العوفي قاضي المدينة أخذ رواه الموطأ عن مالك، وقد قالوا: إن في موطئه زيادة نحو مائة حديث عن سائر الموطآت، وهو من آخر الموطآت التي عرضت على مالك رحمه الله.