كتاب الأساس في السنة وفقهها - العقائد الإسلامية

الفصل السادس عشر في: النفاق وعلاماته وشعبه - النصوص - ج: 1 - ص: 297

[النصوص]

٣٤٦ - * روى البخاري ومسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أربع من كن فيه كان منافقًا خالصًا، ومن كانت في خصلة منهن كانت في خصلة من النفاق، حتى يدعها: إذا ائتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر".

وفي رواية (١) -عوض "إذا ائتمن خان": "إذا وعد أخلف".

قال الترمذي: معنى هذا عند أهل العلم: نفاق العمل، وإنما كان نفاق التكذيب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.

أقول وقد ظهر نفاق التكذيب بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم مرات وكرات وبصورٍ شتى، فمثلاً ظهر بالزنادقة والباطنيين وفي كثير من العاملين في الحقل السياسي في عصرنا إلى غير ذلك.

٣٤٧ - * روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "آية المنافق ثلاث" -زاد مسلم: "وإن صام، وصلى، وزعم أنه مسلم"- ثم اتفقا- "إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا عاهد غدر، وفي رواية ثالثة (٢): "إذا ائتمن خان".

---

٣٤٦ - البخاري (١/ ٨٩) -٢ - كتاب الإيمان -٢٤ - باب علامة المنافق.
مسلم (١/ ٨٧) -١ - كتاب الإيمان -٢٥ - باب بيان خصال المنافق.
أبو داود (٤/ ٢٢١) -كتاب السنة- باب الدليل على زيادة الإيمان ونقصانه.
الترمذي (٥/ ١٩) -٤١ - كتاب الإيمان -١٤ - باب ما جاء في علامة المنافق.
(١) النسائي (٨/ ١١٦) -٤٧ - كتاب الإيمان -٢٠ - باب علامة المنافق.
الفجور: الكذب والفسق ونحوهما، والمراد به هاهنا: قول الفحش.
٣٤٧ - البخاري، الموضع السابق.
مسلم، الموضع السابق.
(٢) مسلم، الموضع السابق.
الآية: العلامة.