للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

أما إذا كانت البدعة قاصرة على المبتدع لا تتعداه إلى غيره فهي بدعة جزئية كرجل التزم مخالفة للسنة على أنها من الأمور الحسنة في نظر الشرع، ولا يمتد أثر هذه المخالفة لغيره لكونه لا يؤبه له، وليس ممن يقتدى بهم فيما يرون من آراء أو يؤدون من أعمال.

سابعًا: تقسيم البدعة إلى بسيطة ومركبة:

وتكون البدعة بسيطة إذا كانت مجرد مخالفة بسيطة لا تستتبع مخالفات أخرى.

وتكون مركبة إذا اشتملت على عدة بدع تداخلت وصارت كأنها وحدة واحدة.

ونحن إذ توسعنا في بحث البدعة (١) لإخماد حدة بعض المتنطعين فإننا ندعو دائمًا إلى التحقيق على ضوء الكتاب والسنة وسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه.

ونختم الفصل- تأكيدًا لما ذكرناه ههنا- بهذه النصوص:

كان ابن عباس إذا سئل عن الأمر وكان في القرآن، أخبر به، فإن لم يكن وكان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أخبر به، فإن لم يكن فعن أبي بكر وعمر، فإن لم يكن قال فيه برأيه (٢).

وقال أبي بن كعب: إن اقتصادًا في سبيل وسنة خير من اجتهاد في خلاف سبيل وسنة. ومثله عن ابن مسعود.

وقال ابن عون: ثلاث أحب لنفسي ولإخواني: هذه السنة أن يتعلموها، ويسألوا عنها، والقرآن أن يتفهموه، ويسألوا عنه، ويدعوا الناس إلا من خير.

وقال الأوزاعي: خمس كان عليه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: لزوم الجماعة، واتباع السنة، وعمارة المسجد، وتلاوة القرآن، وجهاد في سبيل الله.

...


(١) من مراجع تعريف البدعة وتقسيمها كتاب: البدعة تحديدها وموقف الإسلام منها. للدكتور عزت على عطية.
(٢) الدارمي (١/ ٥٩) المقدمة- ١٩ - باب الفتيا وما فيه من الشدة.

<<  <  ج: ص:  >  >>