كتاب الأساس في السنة وفقهها - العقائد الإسلامية

الباب الأول معالم عقدية - الفصل العشرون في: البدعة - ج: 1 - ص: 361

٦ - ابن رجب الحنبلي يقول:

والمراد بالبدعة: ما أحدث مما لا أصل له في الشريعة يدل عليه، أما ما كان له أصل من الشرع يدل عليه فليس ببدعة شرعًا، وإن كان بدعة لغة ٧ - ويقول ابن حجر العسقلاني:

والبدعة: أصلها ما أحدث على غير مثال سابق. وتطلق في الشرع في مقابل السنة فتكون مذمومة ..

ويقول في موضع آخر: والمحدثات جمع محدثة- والمراد بها- أي في حديث "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" (٢) ما أحدث وليس له أصل في الشرع- ويسمى في عرف الشرع بدعة، وما كان له أصل يدل عليه الشرع فليس ببدعة.

٨ - ويقول ابن حجر الهيثمي:

وهي- أي البدعة- لغة: ما كان مخترعًا ... .

وشرعًا: ما أحدث على خلاف أمر الشرع ودليله الخاص والعام (٣).

٩ - وقال الزركشي:

البدعة في الشرع موضوعة للحادث المذموم (٤).

١٠ - وقال الشيخ محمد نجيب في رسالته عن البدعة:

إن البدعة الشرعية هي التي تكون ضلالة ومذمومة، وأما البدعة التي قسمها العلماء إلى واجب وحرام ... إلخ فهي البدعة اللغوية، وهي أعم من الشرعية لأن الشرعية قسم منها.

---

(١) جامع العلوم والحكم.
(٢) البخاري (٥/ ٣٠١) ٥٣ - كتاب الصلح. ٥ - باب إد اصطلحوا على صلح جور فالصلح مردود.
مسلم (٢/ ١٢٤٢) ٢٠ - كتاب الأقضية ٨ - باب نقض الأحكام الباطلة ورد محدثات الأمور.
أبو داود (٤/ ٢٠٠) كتاب السنة- باب في لزوم السنة.
(٣) التبيين بشرح الأربعين ص ٢٢١.
(٤) الإبداع ص ٢٢.