كتاب النوازل في الرضاع

المطلب الثالث أحكام مدرات الحليب - الفرع الثاني حكم تعاطي مدرات الحليب - ص: 74

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= قال: أراه عن ابن عطاء, عن أبيه, عن أبي هريرة؛ به مرفوعًا، بلفظ: "لا ضرر ولا ضرورة". الطبراني: المعجم الأوسط (١/ ٩٠، ٣٠٧، ٤/ ١٢٥، ٥/ ٢٣٨)، برقم (٢٦٨، ١٠٣٣، ٣٧٧٧، ٥١٩٣)؛ من طريق أحمد بن رشدين، عن روح بن صلاح، عن سعيد بن أبي أيوب، عن أبي سهل، عن القاسم بن محمد، عن عائشة؛ به مرفوعًا، ومن طريق أحمد بن داود المكي، عن عمرو بن مالك الراسبي، محمد بن سليمان بن مسمول، عن أبي بكر بن أبي سبرة، عن نافع بن مالك، عن أبي سهيل، عن القاسم بن محمد، عن عائشة؛ به مرفوعًا، ومن طريق علي بن المبارك الصنعاني، عن زيد بن المبارك، عن محمد بن ثور، عن معمر؛ بسند ابن ماجه وأحمد إلى ابن عباس؛ به مرفوعًا، بلفظ: "لا ضرر ولا ضرار"، ومن طريق محمد بن عبدوس بن كامل، عن حيان بن بشر القاضي، عن محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عمه واسع بن حبان، عن جابر بن عبد الله؛ به مرفوعًا، بلفظ: "لا ضرر، لا ضرار في الإسلام". الطبراني: المعجم الكبير (١/ ٣٥٥، ٥/ ٣٤٦، ٣٨٤)، برقم (١٣٧٠، ١١٤١٠، ١١٦٤١)؛ من طريق محمد بن علي الصائغ المكي، عن يعقوب بن حميد؛ بسنده عند ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني، ولفظِه، ومن طريق أحمد بن رشدين المصري، عن روح بن صلاح، عن سعيد بن أبي أيوب، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس؛ به مرفوعًا، ومن طريق علي بن المبارك الصنعاني؛ بسنده في المعجم الأوسط، ولفظِه. الدراقطني: المصدر السابق، (كتاب الجعالة - باب الجعالة - ٤/ ٥١، كتاب الأقضية والأحكام وغير ذلك - ٥/ ٤٠٧ - ٤٠٩)، برقم (٣٠٧٩، ٤٥٣٩، ٤٥٤٠، ٤٥٤١، ٤٥٤٢)؛ من طريق إسماعيل بن محمد الصفار، عن العباس أو عباس بن محمد؛ بتتمة سند البيهقي الثاني، مرفوعًا، ومن طريق محمد بن عمرو البختري، عن أحمد بن الخليل، عن الواقدي، عن خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت، عن أبي الرِّجال، عن عمرة، عن عائشة؛ به مرفوعًا، ومن طريق أحمد بن محمد بن أبي شيبة، عن محمد بن عثمان بن كرامة، عن عبيد الله بن موسى، عن إبراهيم بن إسماعيل؛ بسند أبي يعلى إلى ابن عباس؛ به مرفوعًا، ومن طريق أحمد بن محمد بن زياد، عن أبي إسماعيل الترمذي، عن أحمد بن يونس، عن أبي بكر بن عياش؛ قال: أُراه عن ابن عطاء، عن أبيه، عن أبي هريرة؛ مرفوعًا بلفظ: "لا ضرر ولا ضرورة". الحاكم: المصدر السابق، (كتاب البيوع - ٣/ ١٢٣)، برقم (٢٣٧٦)؛ من طريق أبي العباس محمد بن يعقوب، عن العباس بن محمد الدوري؛ بتتمته الواردة عند البيهقي بعاليه، ولفظ: "لا ضرر ولا إضرار". أبو نعيم: أخبار أصبهان (١/ ٤٠٤)؛ من طريق، عن شعيب بن محمد بن أحمد بن شعيب بن بزيع بن سنان أبي القاسم البزاز الدبيلي، عن سهل بن صقير الخلاطي، عن يوسف بن خالد السمتي، عن موسى بن عقبة؛ بتتمة سند ابن ماجه إلى عبادة بن الصامت مرفوعًا؛ إلا أنه لم يسم جد إسحاق بن يحيى، ولفظه: "لا ضرر ولا ضرار". ابن حزم: المصدر السابق، (٩/ ٣٦)؛ من طريق وكيع، عن أبي بشر، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد؛ مرسلًا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، بلفظ: "لا ضرار في الإسلام".ابن عبد البر: التمهيد ضمن موسوعة شروح الموطأ (١٨/ ٤١٥)؛ من طريق عبد الله بن محمد بن يوسف، عن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الفرج، عن أبيه، عن أبي علي الحسن بن سليمان قُبَّيطة، عن عبد الملك بن معاذ النصيبي، عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي؛ بسنده عند البيهقي. الخطيب البغدادي: موضح أوهام الجمع والتفريق (٢/ ٨٥)؛ من طريق علي بن أحمد بن إبراهيم البصري، عن الحسن بن محمد عثمان الفسوي، يعقوب بن سفيان، عن روح بن سيابة الحارثي، عن سعيد بن أبي أيوب؛ بتتمة سنده عند الطبراني في الكبير، ولفظِه. ابن عساكر: المصدر السابق، (٢٣/ ١١٤)؛ من طريق القاضي أبي أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم؛ بتتمة سند أبي نعيم، ولفظِه؛ إلا أنه ورد ذكر أبي سهل: سقيرًا؛ بالسين، وجد إسحاق بن يحيى: بن عبادة! . عز الدين أبو الحسن ابن الأثير: أسد الغابة (١/ ٤٧٤)، برقم (١٧٩)؛ من طريق أبي الفرج بن أبي الرجاء بن سعد، بإسناده إلى أبي بكر أحمد بن عمرو بن الضحاك بن مخلد كتابةً، قال: حدثنا يعقوب بن حميد؛ بسند ابن أبي عاصم، ولفظِه.
أبو نعيم: أخبار أصبهان ١/ ٣٤٤ عز الدين أبو الحسن ابن الأثير: أسد الغابة ١/ ٢٩٢ عبد الرزاق: ابن أبي شيبة ٧/ ٢٥٦ الخطيب: كتاب موضح من طريق داود بن حصين ابن عساكر: تاريخ دمشق ٨/ ٤٤/٢ =