كتاب البداية والنهاية - تكملة ط دار ابن كثير

القسم المفقود (يطبع لأول مرة) - سنة ثلاث وسبعين وسبعمئة، أحسن الله تقضيها - ج: 16 - ص: 638

طُولى في علم الفَرائض كعمه العزّ عبد الرحمن، وقد قارب السبعين أو جازَها، دُفن بسفح قاسيون ﵀.

وجاء الخبرُ في العشرين من هذا الشهر بوفاةٍ الشّيخ بهاء الدين أحمد بن السُّبكي (١) بمكّةَ، كان مجاورًا هنالك بأهله وبني أخيه تاج الدين عبد الوهاب، فاتَّفق موتُه هناك في التاسع من رجب في هذه السَّنة قالوا: وفي هذا اليوم توفّي سراج الدّين الهندي بمصر (٢)، وهذا اتّفاقٌ غريبٌ (٣).

كان (٤) ﵀ عالمًا فاضلًا بارعًا لديه يدُ طُولى في الشِّعر الرّائق، وكان صيّنًا عابدًا كثيرُ الحجِّ والإعتِمار والمُجاورة، درَّس بعد أبيه في المَنْصورية بمصر في جامع ابن طُولون، وتولَّى خطابتِه، ودرَّس في تُربة الشّافعي والشَّيخونية، وولي إفتاء دار العدل بمصر، ثمَّ قضاء العساكر بها، وحكم بدمشق قاضي قضاتها خلافةً عن أخيه تاج الدِّين، وباشر أخوهُ (٥) جهاته بمصر، ثمّ عادَ كلُّ منهما إلى منصبه، ولمّا توفّي بهاءُ الدين المذكور درَّس بترية الشافعي وبالمنصورية قاضي القضاة بهاءُ الدين أبي البقاء السُّبكي، وبجامع ابن طولون نيابة عن أولاد بهاء الدين أبي البقاء السُّبكي المتوفَّى المذكور، وأُخذت الشَّيْخونية لضياء الدين قاضي القِرْم، وباشر قضاء العساكر قاضي القضاة سِراجُ الدّين البُلقيني، وحضر عند قاضي القزم بالشَّيْخُونيّة وقتَ درَّس بها الأميرُ مَنْكَلي بُغَا وجماعةٌ من الأمراء، ثم عُيّن قضاءُ الشّام لقاضي القضاة بهاء الدين أبي البقاء السُّبكي الشافعي وذلك في السابع والعشرين من شعبان، ودرس بقبَّة الشافعي وبالمنصورية قاضي القضاة برهانُ الدين بن جَماعة، فحضر عنده قضاةُ القضاة والأميرُ مَنْكَلي بُغَا وغيرهم.

شهرُ رمضان المعظّم [أولُه الأحدُ] (٦) وقيل: الإثنين. قرئَتِ البُخاريات في أوَّل يوم في أماكن متعدّدة [تحت قبَّة النَّسر] (٧) من الجامع الأموي، وبمسجد ابن هشام، وبجامع تَنْكُز عليَّ، وفي أماكن غير ذلك.

وفي العشر الأوسط منه وردّ مرسومُ السُّلطان من الدِّيار المصرية بأنَّ السَّادَةَ الأشراف يعملوا في

---

(١) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة ٣/ ٤٠١، والدرر الكامنة ١/ ٢٤٤، وإتحاف الورى بأخبار أم القرى لابن فهد ٣/ ٣١٧، والذيل التام ١/ ٢٥٥.
(٢) تقدّم الكلام عليه قبل قليل.
(٣) في الأصل: (وهذا اتفاقًا غريبًا). وهو غلط.
(٤) عود إلى الكلام على السّبكي.
(٥) في الأصل: (وباشر أخيه). وهو غلط.
(٦) في الأصل: طمس قدر كلمتين.
(٧) في الأصل: طمس قدر ثلاث كلمات.