كتاب أثر تطور المعارف الطبية على تغير الفتوى والقضاء

المبحث الثاني: حكم التدخين - المطلب الثاني: اختلاف العلماء في حكم التبغ - ص: 394

وأباحه الصنعاني (١) في رسالته «الإدراك لضعف أدلة ٣٩١، التحريم والشوكاني (٢) في «إرشاد السائل إلى أدلة ٣٩٢، المسائل»، ونقل ابن عَابِدِين عن علي الأُجْهُورِيّ المالكي (٣) أنه كتب في حله رسالة نقل فيها أنه أفتى بحله من يعتمد عليه من أئمة المذاهب الأربعة. وذكر ابن عَابِدِين -رحمه الله- أن ابن عبد الغني النَّابُلُسِيّ ألف في حله رسالة سماها «الصلح بين الإخوان في إباحة شرب الدخان»، ونقل عن الشافعية تحليلهم له، بل نقل إيجابهم على الزوج كفاية زوجته منه إن كانت تتعاطاه على سبيل التفكه، دون التداوي (٤).

---

(١) هو: عز الدين أبو إبراهيم محمد بن إسماعيل بن صلاح بن محمد الحسني الصَّنعَانِيّ، المعروف بالأمير، مجتهد من بيت الإمامة في اليمن، يلقب المؤيد بالله، ولد بمدينة كحلان سنة ١٠٩٩ هـ، ونشأ بصنعاء وتوفي سنة ١١٨٢ هـ، من كتبه: «توضيح الأفكار، شرح تنقيح الأنظار في مصطلح الحديث، وسبل السلام شرح بلوغ المرام»، و «منحة الغفار» حَاشِيَة على ضوء النهار، و «اليواقيت في المواقيت» راجع ترجمته في: «البدر الطالع» (٢/ ١٣٣)، «الأعلام» للزرِكلِيّ (٦/ ٣٨).
(٢) هو: محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشَّوْكَانِيّ، فقيه مجتهد من كبار علماء اليمن، من أهل صنعاء، ولد بهجرة شوكان من بلاد خولان باليمن سنة ١١٧٣ هـ، ونشأ بصنعاء، وولي قضاءها سنة ١٢٢٩ هـ، ومات حاكمًا بها سنة ١٢٥٠ هـ، له مؤلفات كثيرة منها: «نيل الأوطار من أسرار مُنْتَقَى الأخبار»، و «البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع»، و «إتحاف الأكابر»، و «الفوائد المَجْمُوعة في الأحاديث الموضوعة»، و «الدرر البهية في المسائل الفقهية»، و «فَتْح القَدِير»، و «إرشاد الفحول في أصول الفقه». راجع ترجمته في: «البدر الطالع» (٢/ ٢١٤).
(٣) هو: زين الدين أبو الفيض عبد الرحمن بن يوسف، الأُجْهُورِيّ المالكي فقيه مِصْرِيّ، أديب، مؤرخ، مقرئ، رحل إلى الشام وحلب وعاد إلى مصر، فدرس في الأزهر، من كتبه: «القول المصان عن البهتان في غرق فرعون»، و «شَرح مُخْتَصَر خَلِيل» وفاته بالقاهرة سنة ٩٦١ هـ. راجع ترجمته في: «شَذَرَات الذَّهَب» (٤/ ٣٢٩)، «الأعلام» للزرِكلِيّ (٣/ ٣٤٣).
(٤) «حَاشِيَة ابن عابِدِين» (٦/ ٤٥٩ - ٤٦١).