كتاب أثر تطور المعارف الطبية على تغير الفتوى والقضاء

المبحث الثاني: حكم التدخين - المطلب الثاني: اختلاف العلماء في حكم التبغ - ص: 393

الفكون (١) «محَدَّد السِّنان في نحور إخوان الدخان» (٢).

وكرهه العِمَادِيّ (٣) كما نقل ذلك عنه ابن عَابِدِين الذي رجح أنه كرهه تحريمًا، بينما ذهب ابن عَابِدِين إلى أنه مكروه تنزيهًا فآل الأمر عنده إلى الإباحة (٤).

---

(١) هو: عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم الفكون القسنطيني أديب، من أعيان المالكية في المغرب، من أهل قسنطينة، وربما قيل له القسمطيني - بالميم- كان يلي إمارة ركب الجزائر في الحج، ولما تقدمت به السن انقبض عن الناس وترك الاشتغال بالعلوم، وسمع يقول: قرأتها لله وتركتها لله! وتوفي بالطاعون في قسنطينة، من كتبه: «شرح نظم المكودي» في الصرف، و «شرح شواهد الشريف على الأجُرُّومِيَّة»، و «حوادث فقراء الوقت»، ورسالة في تحريم الدخان، راجع ترجمته في: «الأعلام» للزرِكلِيّ (٤/ ٥٦)، «مُعْجَم المؤلفين» (٦/ ٣).
(٢) انظر «الطب في ضوء الإيمان» لمحمد المختار السُّلامِيّ (ص ٢٦٣).
(٣) هو: حامد بن علي بن إبراهيم العِمَادِيّ الدِّمَشْقِيّ الحنفي مفتي دمشق وابن مفتيها، برع في الفقه والفرائض والأدب، وكان مهيبا وقورًا، مولده في دمشق سنة ١١٠٣ هـ، وأقام في منصب الإفتاء ٣٤ سنة، ووفاته بها سنة ١١٧١ هـ، له مؤلفات كثيرة، منها: «الفَتَاوَى» نقحها محمد أمين بن عابِدِين وسماها «العقود الدرية في تنقيح الفَتَاوَى الحامدية»، ورسالة في الأفيون، ومجموع رسائل. راجع ترجمته في: «الأعلام» للرزكلي (٢/ ١٦٢)، «مُعْجَم المؤلفين» (٣/ ١٨٠).
(٤) «حَاشِيَة ابن عابِدِين» (٦/ ٤٦٠).