كتاب شرح مختصر أصول الفقه للجراعي

[من بداية المطلق إلى نهاية الكتاب] - [تجزؤ الاجتهاد] - ج: 3 - ص: 423

كحدوث العالم وخلق الأفعال، أو شرعيًّا كعذاب القبر، أما نافي الإسلام كاليهود والنّصارى فهم مخطئون آثمون كافرون، سواء اجتهدوا أو لا (١).

وقال الجاحظ (٢) "لا إثم على المجتهد مع أنه مخطئ وتجري عليه في الدنيا أحكام بخلاف المعاند فإنه آثم" (٣)، وإليه ذهب عبيد الله بن الحسين العنبري (٤) الإمام المشهور. وقاله بعض علمائنا (٥): وذكر الآمدي. أنه معتزلي، وزاد العنبري أن كل

---

(١) نقله المصنف عن تشنيف المسامع للزركشي (٤/ ٥٨٤)، وانظر أصل المسألة والكلام عليها في التلخيص للجويني (٣/ ٣٣١).
(٢) الجاحظ: أبو عثمان عمرو بن بحر بن محبوب الكناني الليثي البصري، تنسب إليه الفرقة الجاحظية، كان بحرًا من بحور العلم رأسًا في الاعتزال والكلام، أخذ عن القاضي أبو يوسف، والنظَّام، عاش تسعين سنة، توفي بالبصرة ٢٥٥ هـ. من مصنفاته: كتاب الحيوان، البيان والتبيين، البخلاء، المحاسن والأضداد وجميعها مطبوعة. انظر: فرق طبقات المعتزلة ص (٧٣)، بغية الوعاة للسيوطي (٢/ ٢٢٨).
(٣) نسبه إليه الآمدي في الإحكام للآمدي (٤/ ١٧٨)، بيان المختصر للأصفهاني (٣/ ٣٠٥)، تشنيف المسامع للزركشي (٤/ ٥٨٦).
(٤) عبيد الله بن الحسن بن الحصين العنبري، أخرج له مسلم حديثًا في صحيحه في ذكر موت أبي مسلمة الأسدي، قدم بغداد أيام المهدي، ولي قضاء البصرة حتى وفاته، قال ابن حجر: "ثقة فقيه عابوا عليه مسألة تكافؤ الأدلة"، نقل عنه أنه رجع عن قوله: "أن كل مجتهد نصيب"، وقال الذهبي: "صدوق لكنه تكلم في معتقده ببدعة". توفي سنة ١٦٨ هـ. انظر: ميزان الاعتدال للذهبي (٣/ ٥)، تهذيب التهذيب لابن حجر (٧/ ٧)، تقريب التهذيب لابن حجر (١/ ٥٣١).
(٥) انظر: أصول ابن مفلح (٤/ ١٤٨٤).